DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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Capítulo 3: El año 1989<br />
• Caída de regímenes totalitarios. La Iglesia ha prestado ayuda decisiva con su compromiso a<br />
favor de la defensa y promoción de los derechos del hombre. Han surgido nuevas formas de<br />
democracia (22).<br />
• Factores de la caída del muro de Berlín:<br />
– Violación de los derechos fundamentales.<br />
– La lucha pacífica contra el bloque con las armas de la verdad.<br />
– El vacío espiritual por el ateismo reinante (24).<br />
• El problema de fondo: una falsa idea del hombre que conduce a un falso proyecto de sociedad<br />
(25).<br />
• Consecuencias para la Iglesia: el encuentro entre la Iglesia y el movimiento obrero y el compromiso<br />
concreto que ofrece de ayuda para combatir la marginación y el sufrimiento (26).<br />
• La segunda consecuencia afecta a los pueblos de Europa... que empieza la verdadera posguerra<br />
(27-28).<br />
• No hay que frenar los esfuerzos para prestar apoyo y ayuda a los países del Tercer Mundo (29).<br />
Capítulo 4: La propiedad privada y el Destino Universal de los Bienes<br />
• La propiedad privada según la Doctrina Social de la Iglesia no es un derecho absoluto. El uso<br />
de los bienes está subordinado al Destino Universal de los Bienes (30).<br />
• El origen de los bienes: Acto de Dios que crea para todos (31).<br />
• Existe otra forma de propiedad en nuestro tiempo: la propiedad del conocimiento, de la técnica<br />
y el saber. La moderna economía de la empresa comporta aspectos positivos, cuya raíz es<br />
la libertad de la persona (32).<br />
• El libre mercado. Hay necesidades humanas que no tienen salida en el mercado: deber de<br />
justicia a ayudar a los necesitados (33).<br />
• Los sindicatos: campo de acción y de lucha contra un sistema económico que asegura el dominio<br />
del capital (34).<br />
• Finalidad de la empresa: comunidad de hombres. Deuda exterior. Es justo el principio de que<br />
debe ser pagada. No se puede pretender que sean pagadas con sacrificios insoportables. Hay<br />
que buscar modelos de reducción y extinción (35).<br />
• El fenómeno del consumismo y la droga (36).<br />
• La ecología: se consume de manera desordenada los recursos de la tierra. Olvido del origen<br />
de la creación: Dios. El hombre debe ser colaborador (38).<br />
• La familia, primera estructura y fundamental a favor de la “ecología humana”. El aborto.<br />
Denuncia las campañas sistemáticas en contra de la natalidad y las políticas que con nuevas<br />
técnicas extienden su radio de acción, como en una guerra química, hasta con llegar a envenenar<br />
la vida de muchos seres humanos (39).<br />
• El Estado y la sociedad, ante el nuevo capitalismo, tienen el deber de defender los bienes<br />
colectivos (40).<br />
• Necesidad de reconducir a la visión cristiana de la vida el concepto de alienación (41).<br />
• El sistema capitalista ¿es el sistema vencedor tras el fracaso del comunismo? (42).<br />
• La Iglesia ofrece su Doctrina Social, reconoce lo positivo del mercado y de la empresa, orientados<br />
al bien común, los derechos de los trabajadores a la participación, el desarrollo integral<br />
FORMACIÓN BÁSICA - <strong>DOCTRINA</strong> <strong>SOCIAL</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>IGLESIA</strong> - Pág. 67