DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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• Salario y otras prestaciones sociales. El salario justo se tiene que convertir en la verificación<br />
auténtica de la justicia de todo el sistema socio-económico. Esta verificación afecta, sobre<br />
todo, a la familia, que junto al salario deben recibir otras prestaciones: subsidios familiares,<br />
prestaciones a la madre dedicada exclusivamente a la familia... (19).<br />
• Importancia de los sindicatos. Derecho de asociación. Los sindicatos son sobre todo protagonistas<br />
de la lucha por la justicia social. Entra en el campo de la política, como prudente<br />
solicitud por el bien común. Los sindicatos se sirven del derecho de huelga, que aunque sea un<br />
medio extremo y no se deba abusar de él, es un derecho (20).<br />
• Dignidad del trabajo agrícola. Hay que dar a la agricultura el justo valor como base de una<br />
sana economía (21).<br />
• La persona minusválida y el derecho al trabajo según sus posibilidades (22).<br />
• El trabajo y el problema de la emigración. El hombre emigrante que trabaja no se encuentre<br />
en desventaja, en lo referente a los derechos del trabajador (23).<br />
Parte quinta: Elementos para una espiritualidad del trabajo<br />
• Particular cometido de la Iglesia. Necesidad de dar al trabajo del hombre el significado que el<br />
trabajo tiene a los ojos de Dios (24).<br />
• El trabajo como participación de la obra del creador. El Génesis el primer “Evangelio del trabajo”<br />
(25).<br />
• Cristo, el hombre del trabajo. Jesús no solo anunciaba el Evangelio confiado a Él, sino que lo<br />
cumplía con su trabajo (26).<br />
• El trabajo humano a la luz de la cruz y de la resurrección. La fatiga y el dolor unido al trabajo,<br />
señala el camino de la vida humana sobre la tierra y constituye el anuncio de la muerte. En el<br />
misterio pascual está contenida la cruz de Cristo, su obediencia hasta la muerte, la elevación<br />
de Cristo, el cual, mediante la muerte de Cruz, vuelve a sus discípulos, con la fuerza del Espíritu<br />
Santo, en la Resurrección (27).<br />
Novedades<br />
• El carácter teológico, basando sus afirmaciones en la Sagrada Escritura.<br />
• Su carácter netamente humanista que hace de ella una antropología teológica del trabajo.<br />
• Introducción de nuevos términos conceptuales: trabajo objetivo y subjetivo, empresario directo<br />
e indirecto.<br />
• Establece el importante principio de la prioridad del trabajo para la realización de la persona,<br />
por encima de su eficacia económica.<br />
FORMACIÓN BÁSICA - <strong>DOCTRINA</strong> <strong>SOCIAL</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>IGLESIA</strong> - Pág. 62