DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Introducción y parte primera
• El trabajo humano 90 años después de la RN, exige renovada atención, surgen nuevos interrogantes
y problemas, nuevas esperanzas..Nos hallamos ante nuevos adelantos tecnológicos, económicos
y políticos, que, también están suponiendo desempleo para millones de personas (1).
• El trabajo humano ocupa el centro mismo de la cuestión social (2).
• La presente encíclica trata de poner de relieve que el trabajo humano es la clave de la cuestión
social (3).
Parte segunda: El trabajo y el hombre a la luz del Génesis
• En el libro del Génesis. El hombre creado a “imagen de Dios”, que recibe el mandato de trabajar
(4).
• El trabajo en sentido objetivo: la actividad del hombre que hoy es la técnica que siendo aliada
del hombre se puede convertir en su adversario cuando “suplanta” al hombre (5).
• El trabajo en sentido subjetivo: el hombre, sujeto del trabajo. El primer fundamento del valor
del trabajo es el hombre mismo (6).
• Una amenaza al justo orden de los valores porque, desde el comienzo de la era industrial, la
verdad cristiana sobre el trabajo se ha contrapuesto a las corrientes “materialistas y economicistas”
(7).
• Solidaridad de los hombres del trabajo. Son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad
de los hombres del trabajo y con los hombres del trabajo (8).
• Trabajo-dignidad de la persona. A pesar de la fatiga, es un bien del hombre y no sólo útil sino
“digno”. El hombre se realiza como hombre y se hace más hombre en el trabajo (9).
• Trabajo y sociedad: familia, nación. El trabajo es fundamento sobre el que se constituye la
vida familiar y ésta se hace gracias al trabajo (10).
Parte tercera: Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histórica
• Dimensión de este conflicto. Apareció como un conflicto ideológico entre el liberalismo
–ideología del capitalismo– y el marxismo –ideología del socialismo científico y del comunismo–.
Se transformó en lucha de clases (11).
• Prioridad del trabajo sobre el capital. La primacía del hombre respecto de las cosas se debe
destacar también con referencia al trabajo (12).
• Economismo y materialismo. Este error práctico ha perjudicado al hombre del trabajo (13).
• Trabajo y propiedad. La enseñanza de la Iglesia sobre la propiedad trata de asegurar la primacía
del trabajo (14).
• Argumento personalista: el principio de la prioridad del trabajo sobre capital es un postulado
que pertenece al orden de la moral social (15).
Parte cuarta: derechos de los hombres del trabajo
• Empresario: indirecto y directo. Indirecto: las personas e instituciones de diverso tipo, los
contratos colectivos de trabajo, los principios de actuación, establecidos por estas personas
o instituciones. El empresario “indirecto” condiciona la actuación del empresario “directo”.
Este concepto se puede aplicar a toda la sociedad y en primer lugar al Estado… Directo: el que
“directamente” contrata, fija las condiciones laborales por debajo de las exigencias objetivas,
para obtener beneficios lo más altos posible (17).
• El problema del empleo. Problema fundamental el de encontrar un empleo adecuado para
todos los sujetos capaces de él (18).
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 61