DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

2. ILUMINACIÓN DE NUESTRA REALIDAD
PERIODO POSCONCILIAR. PONTIFICADOS DE
JUAN PABLO II Y BENEDICTO XVI
1. LABOREM EXERCENS. Juan Pablo II. Encíclica. 14 de septiembre de 1981.
EN EL 90 ANIVERSARIO DE LA RERUM NOVARUM
De nuevo nos encontramos con una conmemoración de RN: 90 aniversario. La fecha de aparición
debería haber sido el 15-5-1981. El atentado que sufrió el Papa dos días antes es la causa del retraso
de cuatro meses. Está centrada monográficamente, como lo indica su título, en el Trabajo.
En los 10 años transcurridos desde OA, el dato más significativo en la economía mundial ha sido la
crisis del petróleo a partir de 1973. Su primera consecuencia es el crecimiento incontenible del paro.
Y, de fondo, es el sistema el que se pone en cuestión.
Dentro de la Iglesia universal se aprecia, tras la euforia del posconcilio, un cierto desencanto y cansancio.
Esta es la iglesia a la que se dirige Juan Pablo II, elegido en 1978, tras el brevísimo pontificado
de Juan Pablo I, sucesor de Pablo VI.
En España se está llevando a cabo la transición:
• 6 de Diciembre, 1978, referéndum sobre la Constitución.
• En 1979 se firman los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede sobre asuntos jurídicos,
educativos y culturales.
• En 1980 se aprueba la Ley Orgánica de Libertad Religiosa.
La personalidad de Juan Pablo II le hace diferente de sus predecesores por su nacionalidad y su experiencia
anterior. Conoce por experiencia:
• Ambos mundos colectivista y capitalista. Esto da un tono nuevo a lo que opina sobre ambos
sistemas.
• Su preocupación por la persona, característica de todo su magisterio, está presente en LE.
Los tres temas que más se han debatido desde el Concilio, dentro del marco de la Doctrina Social
de la Iglesia –provocados quizá los tres por la Teología de la Liberación– son: el sentido de la misma
Doctrina Social de la Iglesia, la violencia y la postura del cristiano ante los sistemas políticos. Ante
estos tres temas, LE toma postura:
• Ratifica la confianza en la Doctrina Social de la Iglesia. El Papa vuelve a utilizar el nombre
de Doctrina y habla con el tono de quien tiene algo que decir sobre cuestiones económicas y
sociales.
• Analiza de forma original el conflicto entre capital y trabajo, la lucha de clases. Presenta un
argumento nuevo: analizando la historia, Marx decía que la lucha de clases debe existir. Juan
Pablo II, desde el mismo análisis, llega a una conclusión distinta. Y da una versión diferente
del principio socialista: el capital es fruto del trabajo.
• Su conocimiento por experiencia directa de ambos sistemas –capitalismo y colectivismo– le
lleva a retar a ambos: los dos deben preguntarse si buscan realmente el bien del hombre. Algunas
de las críticas que sugiere parte de una experiencia directa.
Otros temas tratados en LE de forma nueva son: las relaciones entre sindicato y política, el salario
familiar, el trabajo de la mujer... Y la espiritualidad del trabajo.
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 60