DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

de algunos pueblos y, por otra, el racismo, en cualquiera de sus formas y en cualquiera de
sus dimensiones (62-63).
– Que el sentido de la solidaridad prevalezca sobre incomprensiones y egoísmos (64-65).
3. La caridad universal.
– El mundo está enfermo de falta de fraternidad a escala individual y colectiva (66).
– Incumbe a los países que reciben a extranjeros el deber de la hospitalidad humana y
cristiana. Es triste la experiencia de los estudiantes extranjeros en países desarrollados:
adquieren cultura y formación, pero pierden la estima de los valores espirituales de su
propia civilización (67-69).
– A los hombres de negocios que tratan con países subdesarrollados les incumbe esta tarea
de la solidaridad (70).
– Los técnicos que viajan a países subdesarrollados, vayan a ellos y trabajen en ellos con
amor. Su función no es solamente técnica. Es, sobre todo, humanizadora (71-73).
– Generosidad de los jóvenes que marchan a trabajar en países subdesarrollados (74).
– Oración por este desarrollo de la solidaridad humana. Combatir contra la miseria y luchar
contra la injusticia es promover el bien común de la humanidad y construir la paz
(75-76).
– Para lograr el desarrollo los pueblos tienen que salir de su aislamiento y abrirse a la colaboración
internacional (77-79).
– Urgencia de la obra. La hora de la acción ha sonado ya. Todos –hombres y pueblos– deben
asumir su responsabilidad (80).
Llamamiento final
• A los católicos. Misión de los seglares y de la jerarquía en este orden de cosas. En los países
muy desarrollados son indispensables cambios y reformas (81).
• Invitación a todos los cristianos y a todos los creyentes para que todos los hombres puedan
llevar una vida digna de hijos de Dios (82).
• El camino de la paz pasa por el desarrollo (83-84).
Novedades
• Su estilo directo de frases cortas.
• La cita de autores modernos, clérigos y laicos, e incluso no católicos. Inusual.
• El hecho mismo de tratar una materia como el desarrollo de los pueblos.
• El reconocimiento explícito de la dimensión universal hoy de la cuestión social y, sobre todo,
la valoración moral de sus consecuencias.
• Sus aportaciones a la Doctrina Social de la Iglesia sobre el desarrollo integral de la persona y
de todas las personas. “El desarrollo es el nuevo nombre de la paz”.
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 54