DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

• La propiedad. Preeminencia del trabajo sobre la propiedad. La propiedad privada es necesaria.
Legitimidad de la propiedad pública. Las empresas públicas. Función social de la propiedad.
Sentido cristiano en el uso de la propiedad privada (104-121).
Parte tercera. Los aspectos más importantes de la cuestión social.
• Relación entre los distintos sectores de la economía. La agricultura, sector deprimido.
Desarrollo adecuado de los servicios públicos. Necesidad de una política económica agraria
que regule la imposición fiscal, la inversión de capitales, los seguros sociales y seguridad social,
tutela de los precios, nivel de rentas y reforma de la empresa agrícola.
Los agricultores, protagonistas de su elevación social y económica. Cultiven el espíritu de solidaridad
y colaboración. Subordinen sus exigencias a las del bien común. Conciencia de la
nobleza de su trabajo (122-149).
• Relación entre zonas de desigual desarrollo dentro del mismo país. Líneas fundamentales
para una política equilibradora. Iniciativa privada e intervención del Estado. Eliminar, o
disminuir al menos, la desproporción entre tierras y población (150-156).
• Relación entre países de desigual desarrollo económico. El problema mayor de hoy. El
deber de solidaridad obliga a las naciones ricas, muy especialmente a los católicos. Son obligatorias
las ayudas de emergencia, pero también la cooperación permanente, científica, técnica
y financiera. Alabanza a quienes ya trabajan en este campo. Hay que evitar los errores del
pasado en el desarrollo de los nuevos pueblos. Respétense las características de cada pueblo.
Prestar ayuda sin incurrir en nuevos colonialismos. Salvaguardar el sentido moral de los pueblos
subdesarrollados. Aportación de la Iglesia en esta labor (157-184).
• Incremento demográfico y desarrollo económico. Desnivel entre población y medios de
subsistencia. En el mundo la relación no parece grave. En lo regional, el problema se presenta
con cierta gravedad. No se puede solucionar con medidas contrarias a la dignidad de la persona.
La solución única: el desarrollo económico-social justo. Las leyes de la vida deben respetarse
siempre. La vida es sagrada. Importancia de la educación moral y religiosa. Dios ofrece a
la humanidad medios suficientes (185-199).
• Colaboración en el plano mundial. Interdependencia cada día mayor de los pueblos. Dimensión
mundial de los problemas más importantes. Es necesario el buen entendimiento.
Domina el terror, por eso la carrera de armamentos. La causa es que falta el reconocimiento
común de un orden moral objetivo. Sólo se confía en el uso de la violencia. Dios es el único
fundamento estable del orden moral. Sin Dios y sin moral la humanidad puede llegar a aniquilarse.
Hay síntomas, sin embargo, de que esto no suceda (200-211).
Parte cuarta. Reconstrucción de las relaciones de convivencia.
• Ideologías defectuosas. No tienen en cuenta al hombre completo. Olvidan el sentido religioso
natural del hombre. No habrá paz en el mundo mientras no se reconozca a Dios. Establecer
el orden temporal separándolo de Dios es la insensatez más característica de nuestra
época (212-217).
• Perenne eficacia de la Doctrina Social de la Iglesia. Principio capital: El hombre. Hay que
conocer, aplicar y divulgar esta doctrina. Los católicos han de ser educados para practicar esta
Doctrina social. Labor de las asociaciones de apostolado Seglar en este campo.
• Necesidad de la acción social católica. Obediencia siempre a la jerarquía. Responsabilidad
de los seglares en el campo de la acción social. Grave peligro: olvido del hombre. Hay que respetar
la genuina jerarquía objetiva de los valores. La santificación de las fiestas (236-257).
Conclusión
Miembros del Cuerpo Místico de Cristo. Conciencia clara de esta dignidad y de sus deberes ane-
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 40