DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

5. La experiencia humana de la Iglesia y su dedicación a la persona.
“La Iglesia es experta en humanidad y esto la mueve a extender necesariamente su misión religiosa
a todos los campos en los que los hombres y las mujeres desarrollan sus actividades” (SRS 41).
8. VALIDEZ DE LA DSI
Se pueden distinguir las siguientes modalidades:
1ª. Validez por el origen de donde procede, la Iglesia Católica. Por su origen institucional, la DSI
será válida si la Iglesia católica, de la cual procede está legitimada y tiene aptitud para formular los
principios, juicios y directrices de la DSI y si esta formulación entra dentro de sus funciones.
2ª. Validez de contenido. Está formada por principios de reflexión, criterios de juicio y directrices
de acción. Dichos principios pueden consistir en:
=> Verdades de fe, en este caso la adhesión intelectual que reclaman del creyente es incondicional
e igualmente cuando se trate de verdades que el magisterio de la Iglesia ha definido
como comprendidas en el depósito de la fe revelada por Dios.
=> En el caso de que las expresiones de referencia, sin formar parte propiamente de la Revelación,
pertenezcan al campo de la fe o de las costumbres, exigen del creyente una religiosa
sumisión de la voluntad y del entendimiento.
“Los obispos cuando enseñan en comunión con el Romano Pontífice, deben ser respetados
por todos como testigos de la verdad divina y católica; los fieles, por su parte tienen obligación
de aceptar y adherirse con religiosas sumisión del espíritu al parecer de su Obispo en
materias de fe y de costumbres cuando él las expone en nombre de Cristo. Esta religiosa sumisión
de la voluntad y del entendimiento de modo particular se debe al magisterio auténtico
del Romano Pontífice, aún cuando no hable ex cáthedra de tal manera que se reconozca
con reverencia su magisterio supremo y con sinceridad se adhiera al parecer expresado por él
mismo, como pueda descubrirse ya sea por la índole del documento, ya sea por la insistencia
con que repite una misma doctrina, ya sea también por las fórmulas empleadas” (LG 25).
=> Juicios sobre doctrinas y acontecimientos
“La solicitud pastoral me ha movido además a proponer el análisis de algunos acontecimientos
de la historia reciente. Es superfluo subrayar que la consideración atenta del curso de los
acontecimientos para discernir las nuevas exigencias de la evangelización, forma parte del
deber de los Pastores. Tal examen, sin embargo, no pretende dar juicios definitivos, ya que
de por sí no atañe al ámbito específico del magisterio” (CA 3).
=> Expresiones de carácter normativo. La obligatoriedad de los preceptos de la ley divina y
de la ley natural con sentido social será la misma que la de estos tipos de preceptos según la
moral general.
=> Sobre las directrices de acción contenidas en la DSI y que no pertenecen a la ley divina
o natural, se puede afirmar que es excepcional que los Papas y Obispos pretendan imponer
mediante ellas preceptos específicos distintos de los de la ley divina, natural o eclesiástica, en
lugar de meras orientaciones o indicaciones, como indica el mismo nombre de directrices.
En síntesis, en la DSI se encontrarán algunas verdades absolutas y valores universales que escapan
a la contingencia y la historicidad y que forman la base de los documentos y a su lado mucho
más concretamente afirmaciones históricas y prudenciales que proyectan los valores absolutos a
las circunstancias concretas (criterios de juicio).
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 18