DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

3. CONTENIDO
1. Universal. Sin limitación alguna, y no excluye, en principio ninguna materia o cuestión de tipo
social, aunque no las abarque todas necesariamente en el momento, sino progresivamente, según se
van planteando los problemas con trascendencia social.
2. Temático.
“...se preocupa de los derechos humanos de cada uno, en particular del “proletariado”, la familia
y la educación, los deberes del Estado, el ordenamiento de la sociedad nacional e internacional,
la vida económica, la cultura, la guerra y la paz, así como el respeto a la vida desde el momento
de su concepción hasta la muerte” (CA 54).
4. DIMENSIONES
1ª. Teórica porque está formada por principios teóricos de raíz teológica, moral oracional,
derivados del Evangelio y la experiencia humana de la Iglesia.
2ª. Histórica porque los documentos están en conexión y hacen referencia a situaciones históricas
determinadas y porque los principios de reflexión, criterios de juicio y directrices que
contienen se utilizan para iluminar las situaciones y las ideologías sociales, políticas y económicas
vigentes de cada época.
3ª. Práctica. Se dirige a orientar la acción humana y demanda la aplicación práctica de esos
principios en la vida real.
5. COMPETENCIA DE LA IGLESIA EN EL CAMPO SOCIAL
La Iglesia, “nacida del amor del Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor, reunida en
el Espíritu Santo” (GS 40), recibe toda su competencia, para actuar como Iglesia, de Dios por medio
de Jesucristo, Dios y hombre verdadero. Por ello es una competencia que tiene su origen divino y en
consecuencia es indiscutible para el que admita la fe en la que se basa la Iglesia.
León XIII en RN dice acometer la exposición de la DSI “confiadamente y con pleno derecho nuestro”
(12).
Pío XI en QA: “hay que establecer lo que hace ya tiempo confirmó claramente León XIII, que Nos
tenemos el derecho y el deber de juzgar con autoridad suprema sobre estas materias sociales
y económicas... La Iglesia no puede en modo alguno renunciar al cometido, a ella confiado por
Dios, de interponer su autoridad, no ciertamente en materias técnicas, para las cuales no cuenta
con los medios adecuados ni es su cometido, sino en todas aquellas que se refieren a la moral.
En lo que atañe a estas cosas, el depósito de la verdad, a nosotros confiado por Dios, y el gravísimo
deber de divulgar, de interpretar y aún de urgir oportuna e inoportunamente toda la ley
moral, somete y sujeta a nuestro supremo juicio tanto el orden de las cosas sociales como el de
las mismas cosas económicas” (41).
Pío XII escribe “es, en cambio, a no dudarlo, competencia de la Iglesia, allí donde el orden social se
aproxima y llega a tocar campo moral, juzgar si las fases de un orden social existente están de
acuerdo con el orden inmutable que el Dios Creador y Redentor ha promulgado por medio del
derecho natural y de la revelación”.
MM 3 y GS 3, en lugar de reiterar este derecho y deber de la Iglesia, se refieren a la preocupación de
Cristo y de su Iglesia por las necesidades materiales de las personas y a la disposición de diálogo y co-
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 16