DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

de la Iglesia Católica, con la asistencia del Espíritu y la cooperación de los teólogos y de los especialistas
en ciencias sociales.
Los elementos esenciales son:
• Naturaleza: doctrina o conjunto organizado de principios, criterios y directrices.
• Origen: resultado de la reflexión de la Iglesia sobre las realidades sociales cambiantes a la
luz de la Revelación y de la Tradición.
• Objeto: lo social, entendido como relaciones sociales institucionalizadas, visto a la luz
del evangelio.
• Fin: pastoral de orientar el pensamiento y la actuación sociales de los católicos en el
campo social.
• Sujeto: la Iglesia católica en su conjunto, por medio del magisterio.
2. NATURALEZA
Ha habido una preocupación por determinar la naturaleza y la metodología que existe en la evolución
de la DSI.
1. La DSI intenta discernir la naturaleza de la enseñanza cristiana respecto a la vida social. Dos
motivos: por una parte, trata de indicar las tareas y la responsabilidad de los cristianos en el campo
del compromiso social y, por otra, intenta crear un consenso universal de cara a la solución de los
problemas concretos de la vida social.
2. La DSI aparece claramente como un modelo de elaboración teológica, propio de la moral, cuyo
campo de reflexión es la vida social (LE; SRS; CA).
3. Aparecen diversos principios éticos y sociales pertenecientes al patrimonio de la fe y de la moral
y con una proyección dirigida a la historia. Hay que tener en cuenta varias dimensiones: la éticodoctrinal
y la práctico-histórica.
4. La naturaleza es “corpus quoddam doctrinae”, un cierto cuerpo doctrinal (SRS 1). Un conjunto
doctrinal orgánico:
“para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su misión evangelizadora y
forma parte del mensaje cristiano” (CA 56).
5. Hoy, la naturaleza de la DSI deberá buscarse dentro de la teología de la nueva evangelización, ya
que desde ahí se entenderá que esta Doctrina:
“no es otra cosa que un modelo de ser cristianos. Para que en una sociedad se ponga en marcha
lo que la DSI sugiere y estimula a pensar y actuar, es necesario un nuevo encuentro de los
cristianos con el cristianismo, una nueva pertenencia a la Iglesia y a la comunidad cristiana”
(Serreti, Génesis del sujeto de la doctrina social cristiana).
6. El campo propio de la DSI es el de los principios generales y de los juicios y orientaciones basados
en ellos... No la corresponde constituir un modelo de organización de la sociedad determinado, que
pueda enfrentarse como alternativa a otros modelos, ni tampoco un programa de actuación política,
económica, social... Ni es tercera vía, aunque sus principios puedan ser fuentes de inspiración.
7. No es una ideología o construcción racional que tenga como finalidad servir de fundamento o
justificación de un movimiento social o político concreto. El objetivo es:
“interpretar esas realidades, examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio
enseña acerca del hombre y de su vocación terrena y, a la vez, trascendente para orientar en
consecuencia la conducta cristiana” (SRS 41).
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 15