LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
los monumentos saguntinos
Para poder continuar con esta exposición, debemos tener en cuenta
el carácter festivo de la sociedad saguntina. Eso significa que para Sagunto
el Triduo Pascual es la Festa por antonomasia. Sin embargo muchos pueden
pensar que estas celebraciones pertenecen exclusivamente a la cofradía.
Sin ir más lejos, y como ya hemos argumentado anteriormente, los orígenes
de la semana santa son anteriores a los de la cofradía, a pesar que, en la actualidad,
es la propia cofradía la que organiza la Setmana Santa Saguntina
por mediación de la mayoralía designada. El concepto “fiesta” reconocido
por toda la población, refleja que no son actos conclusos sino que son de
todos. de hecho aún siendo ésta quien la organiza, es la sociedad saguntina
quien hace posible tal evento, y lo es desde sus inicios 31 .
Como ya se ha escrito en alguna otra ocasión, podemos entender el
concepto Festa desde el punto de vista de la dramatización teatral en la
que participaba el pueblo para recordar y conmemorar la pasión, muerte
y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. los actos festivos se realizaban
entre la madrugada del Viernes y el Sábado Santo, concluyendo en la
procesión del Santo Entierro y adoración a la Vera Creu por parte de los
fieles. Por este motivo se entiende –debida a esta masiva participación– el
porqué es considerada la semana santa, la Festa de Sagunto. A todo ello
ayuda entender que la Cofradía de la Sang titular de la ermita, se encuentra
en la demarcación parroquial de Santa María –cuya categoría de arciprestal
convertía el templo en la iglesia mayor de la ciudad– que es la parroquia por
excelencia de esta ciudad. Volviendo a los orígenes hipotéticos de la Confraria
de la Sang 32 , la Cofradía, cuyos primeros documentos pertenecen a la
época del Concilio de Trento (S. xVI), se encargaría tan sólo de organizar
la procesión de flagelantes, sería pues una cofradía de carácter social y no
gremial como algunos autores piensan 33 , a la que se unían los participantes
31 Volvemos a recordar los artículos de CorrESA I MAríN, Ignasi de los libros de la
Setmana Santa Saguntina de los años 2004 y 2005.
32 Vuelvo a reiterar la lectura de MArTíNEz roNdAN, Josep (1991), Op. Cit. y de
CorrESA I MAríN, Ignasi del libro de la semana santa de los años 2004 y 2005 citados
anteriormente.
33 En los siguientes libros se especifica la diferencia que existía entre las cofradías gremiales
y las de Sangre o Vera Cruz: FoGuET MArSAl, José, cofradías-gremios, Madrid, Imprenta
de Juan Pueyo, 1923; AAVV, Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa Medieval,
Estella, Gobierno de Navarra, 1993; lABArGA GArCíA, Fermín, las cofradías de la Vera
Cruz de La Rioja, logroño, Vestigia Ecclesiae, 2000; CorTIJo oCAñA, Antonio, Hermandat
292 San Juan de Ribera, el Monumento de Semana Santa y la ermita de la Sang