LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
Santa María de Beremo 26 . Este tipo de construcciones efímeras está muy
arraigado en tierras valencianas, ya que tradicionalmente eran usadas generalmente
en todas las festividades importantes. Así pues, a la visita de
un rey a la ciudad, la construcción de catafalcos y las procesiones teatralizadas
era algo común en las ciudades con rango real. Nos quedan como
ejemplo las procesiones del Corpus de ciudades como Valencia, Morella,
xàtiva, Gandía y entre las que antiguamente se encontraba también Sagunto.
A pesar de la oficialidad de los actos, se participa popularmente de ellos
sin la rigurosidad del protocolo más oficial 27 . Además, se añade a ello, la
gran difusión a la adoración eucarística por parte de san Juan de ribera,
fomentada en la práctica a la adoración al Santísimo Sacramento. Así pues
en la construcción de su colegio-seminario y de la capilla del mismo, concibió
otra más pequeña con la función de albergar al Cuerpo de Cristo como
lo hizo el sepulcro, es decir, como un monumento perenne, a pesar de que
las celebraciones litúrgicas más importantes de esta pequeña capilla, iban
destinadas tan sólo a la solemnidad de Jueves Santo y las celebraciones litúrgicas
de la Pasión 28 . de hecho esta capilla es la capilla del Monumento
y en realidad es así en tanto en cuanto, por su forma rectangular que hace
referencia a un sepulcro y por su decoración austera y evangelizadora realizada
al fresco como la Capilla Sixtina, se instala el pan eucarístico del Jueves
Santo para más adelante, simbolizar el Santo Entierro con una preciosa
talla de un Cristo yacente del escultor mallorquín Gaspar Giner. Este Cristo,
siguiendo la tradición popular dramática-teatral, se colocaba en la camilla
del monumento 29 , para después llevarlo en la procesión del santo entierro
por el maravilloso claustro renacentista del real Colegio-Seminario del Corpus
Christi.
26 Vid. zorrozuA SANTIESTEBAN, Julen: “El Monumento de Semana Santa de Santa
María de Bermeo (Bizkaia), en Ondare Cuadernos de Artes Plásticas y Monumentales 21,
Sociedad de Estudios Vascos, Bilbao, 2002. Pp. 257-272.
27 En la actualidad queda todo ese aspecto más festivo que protocolario en el Corpus de
Valencia, sobre todo en la procesión del Convit que se hace de mañana o en los actos litúrgicos
del Misteri d’Elx con la representación del misterio de la Asunción por vecinos de la
localidad.
28 Toda la decoración pictórica de la capilla, versa sobre ello con las prefiguraciones
propias del Antiguo testamento que aluden al sacrificio, a la redención y a la resurrección
con las iconografías propias el sacrificio de Isaac, la serpiente de metal y la historia de Jonás
respectivamente.
29 IGuAl ÚBEdA, Antonio: Cristos yacentes en las iglesias valencianas, Valencia, Institución
Alfonso el Magnánimo, 1964. Pág. 51.
290 San Juan de Ribera, el Monumento de Semana Santa y la ermita de la Sang