LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
mismo modo, el Monumento al cual nos referimos, tiene como ya hemos
visto el mismo significado, recordar los momentos de mayor sufrimiento de
Jesús. Este hecho resalta sobre todo la naturaleza humana del Salvador en
las horas de mayor dureza, pero también crudeza. del mismo modo que las
civilizaciones antiguas construían monumentos para recordar hazañas importantes,
los cristianos levantamos los monumentos al Santísimo. la diferencia
existente entre un monumento histórico o artístico y el monumento
cristiano, radica no sólo en los materiales utilizados, sino que también en su
carácter efímero, a pesar de que el monumento cristiano nos habla de eternidad
más que de lo efímero.
los romanos recordaban sus conquistas mediante la construcción de
arcos de triunfo o columnas historiadas, los cristianos recuerdan a Cristo
diariamente en la celebración de la Eucaristía entorno al altar, su recuerdo
prevalece y vive, pero se intensifica durante el Triduo Pascual en la construcción
de catafalcos o altares efímeros realizados con materiales nobles
y con una austera decoración que debe enaltecer a Jesús Sacramentado e
invitar al fiel a la oración personal. Por lo tanto y en contraposición a lo
efímero de los materiales, Jesús es la piedra viva que permanece, además
de estar su esencia presente en el lugar.
desde que los primeros cristianos reservaban para los enfermos e impedidos
parte del pan que en el primitivo ágape sobraba, hasta prácticamente
el siglo xIII, el culto a la eucaristía variará de manera muy ligera, pero a
partir de la segunda mitad de ese mismo siglo, con el Papa urbano IV, en
la que se crea la festividad de Corpus Christi (1264) 23 , su culto se normalizará.
A diferencia de la festividad del Corpus, el Jueves Santo no es una
festividad para la adoración, sino que en origen se centra en el acompañamiento
y la oración más que en la exaltación y adoración al Santísimo. de
hecho en algunas epactas se recomienda actualmente no utilizar adornos
florales. la reserva de este día servirá, además, para comulgar en los actos
litúrgicos del oficio de Tinieblas, como aún se conoce popularmente, o
Santos oficios. Así pues, la procesión que se realiza desde el altar donde se
23 ya se había festejado desde 1246 en lieja, pero hasta urbano IV (quien había sido
archidiácono de esta iglesia) no se institucionaliza para toda la Iglesia y se ordena sea anual
su fiesta y con carácter perpetuo. Vid. SANCHIS SIVErA, J.: Compendio de historia eclesiástica
general, Valencia, 1934, pág. 247. la decisión la tomó tras ver con sus propios ojos el corporal
manchado de sangre en un milagro, en el que un sacerdote peregrino que tenía fuertes
dudas sobre la presencia real de Cristo en la eucaristía, celebrando una misa, había visto la
hostia consagrada transformada en carne y chorreando sangre viva, de tal forma que manchó
ampliamente el corporal. Vid. rIGHETTI, Mario: Op. Cit., pág. 870.
288 San Juan de Ribera, el Monumento de Semana Santa y la ermita de la Sang