LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
capilla del Colegio; además dispuso por su amor a Jesús Sacramentado que,
en todas las parroquias, existiera una capilla o un lugar especial para la reserva
Eucarística. dicho sea de paso, en Valencia abundan las capillas de
la comunión gracias al Patriarca, que por esa gran admiración al Santísimo
Sacramento y siguiendo los postulados conciliares de Trento, quiso que el
sagrario estuviera en un lugar accesible a los fieles, ya que los trasagrarios
no lo eran. En Valencia, y en la comarca del Camp de Morvedre, concretamente
la devoción al Santísimo inspirada por el patriarca ribera, queda
patente en algunos de los ornamentos o decoraciones de los templos que
aluden bien con imágenes del santo o bien con su escudo personal a esta
admiración por el Santísimo Sacramento del Altar, al Cuerpo y Sangre de
Nuestro Señor Jesucristo.
la antigua Morvedre recibió esta herencia del Patriarca ribera como
lo demuestra el actual retablo de los Santos de la Piedra, cuyo ático es coronado
por el escudo y lema del arzobispo ribera. Cabe decir que este retablo
formaba parte de la capilla de la comunión, por lo que se sobreentiende el
porqué del escudo del Patriarca. Además, el retablo estaba dedicado al Cristo
del Coro en donde, como ocurre en el retablo mayor del colegio del Patriarca,
se unifican los misterios de la encarnación –con la pintura de la última
cena del Señor de Francisco ribalta– y de la redención –con la imagen
de crucificado regalada por dña. Margarita Cardona al Patriarca en 1601–,
es decir, el misterio de la transustanciación en la Eucaristía como velo que
nos muestra el misterio de la redención. Sin transustanciación, sin la presencia
real del cuerpo de Cristo, sin la creencia de que dios se encarna en
Jesús, no sería posible la redención.
del mismo modo que encontramos esta simbología en la arciprestal
de Santa María, también podemos establecer relaciones entre la cofradía de
Minerva, dedicada al culto y adoración del Cuerpo de Cristo y la Cofradía
de la Sang, puesto que esta devoción, introducida por los menorets 5 en el
siglo xIV, está más que relacionada con el Corpus Christi. Es más, ambas
devociones existían desde los inicios del cristianismo –es obvio que la Iglesia
celebra y cree en la presencia real de Cristo en la Eucaristía– pero será a
partir del Concilio de Trento (1545-1563), y en Sagunto durante la mitad de
esta centuria, cuando surjan las cofradías “oficiales” que conmemoran sus
respectivas festividades 6 desde una perspectiva más oficial, bajo el control
5 de este modo se conocían popularmente los franciscanos en tierras valencianas.
6 la Cofradía de Minerva se funda en 1540 y primer documento encontrado de la
Confraria de la Sang es de la segunda mitad del siglo xVI. Sin embargo las celebraciones
280 San Juan de Ribera, el Monumento de Semana Santa y la ermita de la Sang