LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina
LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina
SETMANA SANTA SAGUNTINA Plaça del Pi. Foto: Federic Aznar Atesa l’estructura de la plaça, és probable que la crucifixió es trobara dalt de la carxata de manera que el públic la poguera veure des de baix, des de la plaça. En crucificar Jesús, el dimoni, feia una exposició i seguidament es representava l’arrepentiment del Centurió i de longí, i la despulla de la Magdalena. després de Tenebres, a les cinc de la vesprada, els capellans representaven a la placeta del Pi el desenclavament i la col·locació en el Sepulcre i ben segur s’introduïa en l’església del convent de Santa Anna. Tot i que Basilio Sebastián no ho diu, si bé cal entendre que mentre hom dinava se substituïa l’actor per la imatge. Seguidament, portaven el Sepulcre a l’ermita de la Sang Nova i començava la processó. Basilio Sebastián ens fa saber també els detalls de la processó de l’Enterro. Acudia el clero a l’ermita de la Sang Nova i eixia la processó on participaven els confrares amb la vesta negra i les atxes enceses, i els personatges de la Passió en viu ordenats de la següent manera: l’oració de l’Hort; el que feia de Jesús acompanyat dels deixebles i Judes amb la bossa en la mà i la “xusma jueva”; Annàs i Caifàs; la civera de l’Ecce Homo; Ponci Pilat amb la dona, el secretari, tres patges i el pregoner; el Cirineu, el Centurió i longinos; la civera de la Soledat, la Verònica i les filles de Sió; el Sant Sepulcre escoltat pels saions; la Mare de déu amb sis àngels que porten els trofeus de la Passió; i finalment la Vera Creu tancava la processó. 276 El Viacrucis de Sant Francesc-Santa Anna
SAN JuAN de rIBerA, el MoNuMeNto de SeMANA SANtA y lA erMItA de lA SANg Ignasi Corresa i Marín Majoral 2010. licenciado en Historia del Arte D. José Camps y Santiago Gil, In Memoriam la Comunitat Valenciana celebra durante este 2011 el año de san Juan ribera, una de las pocas mitras valencianas que han sido elevadas a los altares, no sin polémica previa tras la decisión del beato Juan xIII de canonizarlo. En la homilía de su canonización, el Papa Bueno, proclamaba la gran virtud de Juan de ribera: su fe 1 , acompañada de una vida ejemplar en la oración y el estudio. Fue un incansable conocedor de la archidiócesis valentina a la que dedicó sus últimos 42 años de vida y de la que destacaremos el ímpetu por llevar a cabo las reformas necesarias en su iglesia –no tanto desde el punto de vista contrarreformista con el que ha pasado a la historia– cuya máxima fue el estudio y la oración. Su labor cultural en la historiografía valenciana ha quedado más bien relegada a un segundo plano porque a él se le atribuye en gran parte que convenciera a Felipe III a expulsar a los moriscos de sus reinos, dejando despoblado gran parte del territorio valenciano, entre otros lugares la mayoría de pueblos de nuestra comarca 2 . Sin embargo, san Juan de ribera más que un contrarreformista autoritario, fue un gran humanista amigo –íntimo en el caso del valenciano san 1 También cultivó la caridad y vivió de manera muy austera aunque parezca lo contrario. 2 El dr. Benjamín Ehlers profesor de la University of Georgia realizó la ponencia de clausura del Congreso Internacional El Patriarca ribera y su tiempo sobre cómo la historiografía anglosajona ha perjudicado a la figura del Patriarca por estar involucrado de algún modo con la expulsión de los moriscos. 277
- Page 226 and 227: SAGUNT IN EXCELSIS CICLE DE MÚSICA
- Page 228 and 229: SETMANA SANTA SAGUNTINA año 1587 e
- Page 230 and 231: SETMANA SANTA SAGUNTINA duro una ho
- Page 232 and 233: SETMANA SANTA SAGUNTINA Antigua de
- Page 234 and 235: SETMANA SANTA SAGUNTINA estrictamen
- Page 236 and 237: SETMANA SANTA SAGUNTINA supuesto ,
- Page 238 and 239: SETMANA SANTA SAGUNTINA raquel Andu
- Page 240 and 241: SETMANA SANTA SAGUNTINA su ciudad n
- Page 243 and 244: CINCueNtA AÑoS de lA reVIStA de Se
- Page 245 and 246: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 247 and 248: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 249 and 250: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 251 and 252: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 253 and 254: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 255: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 258 and 259: SETMANA SANTA SAGUNTINA drets feuda
- Page 260 and 261: SETMANA SANTA SAGUNTINA Amb la caig
- Page 262 and 263: SETMANA SANTA SAGUNTINA de Mendizá
- Page 264 and 265: SETMANA SANTA SAGUNTINA Glorieta de
- Page 266 and 267: SETMANA SANTA SAGUNTINA Carrer de M
- Page 268 and 269: SETMANA SANTA SAGUNTINA la Vila, aq
- Page 270 and 271: SETMANA SANTA SAGUNTINA lloc de la
- Page 272 and 273: SETMANA SANTA SAGUNTINA Casa dels A
- Page 274 and 275: SETMANA SANTA SAGUNTINA Músic, es
- Page 278 and 279: SETMANA SANTA SAGUNTINA detalle del
- Page 280 and 281: SETMANA SANTA SAGUNTINA capilla del
- Page 282 and 283: SETMANA SANTA SAGUNTINA Altar Mayor
- Page 284 and 285: SETMANA SANTA SAGUNTINA actualidad-
- Page 286 and 287: SETMANA SANTA SAGUNTINA en estas ce
- Page 288 and 289: SETMANA SANTA SAGUNTINA mismo modo,
- Page 290 and 291: SETMANA SANTA SAGUNTINA Santa Marí
- Page 292 and 293: SETMANA SANTA SAGUNTINA los monumen
- Page 294 and 295: SETMANA SANTA SAGUNTINA en ello la
- Page 297 and 298: 100 ANyS del CAMPANAr de SANtA MArI
- Page 299 and 300: treballà en la seua construcció,
- Page 301 and 302: el seu primer lustre d’existènci
- Page 303 and 304: lA erMItA del CAlVArIo de SAguNto y
- Page 305 and 306: Nº 1. Virgen de la Soledad. Ermita
- Page 307 and 308: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 309 and 310: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 311 and 312: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 313 and 314: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 315 and 316: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 317 and 318: “el SANto CÁlIZ: MIto y reAlIdAd
- Page 319 and 320: Pablo Piera Balaguer. Majoral 2011
- Page 321: Programa d’acteS
- Page 324 and 325: SETMANA SANTA SAGUNTINA A les 13:00
<strong>SETMANA</strong> <strong>SANTA</strong> SAGUNTINA<br />
Plaça del Pi. Foto: Federic Aznar<br />
Atesa l’estructura de la plaça, és probable que la crucifixió es trobara dalt<br />
de la carxata de manera que el públic la poguera veure des de baix, des de<br />
la plaça. En crucificar Jesús, el dimoni, feia una exposició i seguidament<br />
es representava l’arrepentiment del Centurió i de longí, i la despulla de la<br />
Magdalena. després de Tenebres, a les cinc de la vesprada, els capellans<br />
representaven a la placeta del Pi el desenclavament i la col·locació en el<br />
Sepulcre i ben segur s’introduïa en l’església del convent de <strong>Santa</strong> Anna. Tot<br />
i que Basilio Sebastián no ho diu, si bé cal entendre que mentre hom dinava<br />
se substituïa l’actor per la imatge. Seguidament, portaven el Sepulcre a l’ermita<br />
de la Sang Nova i començava la processó.<br />
Basilio Sebastián ens fa saber també els detalls de la processó de<br />
l’Enterro. Acudia el clero a l’ermita de la Sang Nova i eixia la processó on<br />
participaven els confrares amb la vesta negra i les atxes enceses, i els personatges<br />
de la Passió en viu ordenats de la següent manera: l’oració de<br />
l’Hort; el que feia de Jesús acompanyat dels deixebles i Judes amb la bossa<br />
en la mà i la “xusma jueva”; Annàs i Caifàs; la civera de l’Ecce Homo; Ponci<br />
Pilat amb la dona, el secretari, tres patges i el pregoner; el Cirineu, el Centurió<br />
i longinos; la civera de la Soledat, la Verònica i les filles de Sió; el Sant<br />
Sepulcre escoltat pels saions; la Mare de déu amb sis àngels que porten els<br />
trofeus de la Passió; i finalment la Vera Creu tancava la processó.<br />
276 El Viacrucis de Sant Francesc-<strong>Santa</strong> Anna