LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
Glorieta de Sant Francesc (ara Cronista Chabret). de fet, Chabret diu que
el calvari anava des del convent de Sant Francesc al de Santa Anna. Segurament
el que volia dir era que els actes començaven en el convent de Sant
Francesc. de manera que el tribunal d’Anàs, l’Encontre i l’oració de l’Hort
es realitzarien a la plaça de Sant Francesc (part sud de la Glorieta actual)
que hem conegut fins als anys setanta del segle passat. Explique algunes
coses del convent de Sant Francesc.
El convent de Sant Francesc està vinculat a la commemoració de la
Passió des de la seua fundació en 1295. He explicat a Morvedre hebreu que
el convent es conformà com la via cristiana i morvedrina per a la conversió
de jueus, conversos que engreixaven el tercer orde i organitzaven les activitats
relacionades amb la passió i mort de Jesús. recordem alguns fets significatius.
El primer Malonda documentat a Morvedre, Gil de Malonda, va ser
franciscà de la primera fornada i apareix en un conflicte de 1296 entre ell,
com a frare del convent, i el jueu Issaac Passarell. Gil de Malonda i també
Marc de Malonda havien de ser fills de jueus, de fet la rama castellana dels
Maluenda continuaren judaïtzant fins al segle xV en què foren convertits i
integrats en l’administració. 6 recordem també que un successor del primer
rabí de la vila de Morvedre de reconquesta, Salomó Sem Tov, amb el mateix
nom, si bé transcrit Salomó Sento, es convertí en 1309 i, com volgué batejar
els fills, la família de la muller, els Adoctori, el volien escanyar i es refugià
al convent de Sant Francesc. 7 El justícia de procedència hebrea, Tomàs Vives,
aconseguí en 1318 la concessió reial per a establir al convent de Sant
Francesc els usos de beguins, 8 institució que protagonitzava actes com la
processó de la Setmana Santa, la qual ha arribat al segle xIx anomenantse
dels beguins disciplinants i la Passió en viu, com a Vilareal. recordem
que el convent fou destruït o molt castigat durant la Guerra contra Castella
(1362-1365), però les obres de rehabilitació es reemprengueren abans d’acabar
el segle per la gestió realitzada pel frare Arnau de Pedriça i el batle
Bonafonat de Sant Feliu I. és interessant remarcar que aquestes dues famílies,
ben probablement de procedència hebrea, eren descendents dels jurats
de la vila en 1334 Bernat de Pedriça i Bonafonat de Sant Feliu II que al
meu entendre establiren la cisa sobre la carn que permeté la construcció de
6 ACA: C 104, f. 75r (5-9-1296). Meyerson, M. d.: Morvedre 1248-1391, Brill, leiden-Boston,
2004, p. 186. Civera, M.: “la compra de la Sang Nova, 1613”, Setmana Santa Saguntina,
2010, p. 259.
7 ACA: C 143, f. 251r-v (3-5-1309). Meyerson, M. d.: Renaissance, 2004, p. 81, n. 62.
8 ACA: C 166, f. 261v-262-r (5-7-1318). Meyerson, M. d.: Morvedre 1248-1391, 2004, p. 79,
n. 56.
264 El Viacrucis de Sant Francesc-Santa Anna