LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina
LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina
SETMANA SANTA SAGUNTINA de Mendizábal per la qual moltes propietats de l’església i de les ordes militars varen ser incautades i venudes. A Sagunt afectà els convents de Sant Francesc, que passà a ser municipal, i al de la Trinitat, que passà a mans privades. Isabel II era vitalista i frívola. la casaren als setze anys i aquell mateix any de 1846 estigué a Morvedre durant la Setmana Santa l’escriptor i arqueòleg madrileny Basilio Sebastián Castellano y losada amb la finalitat de descriure la festa. durant el període moderat (1844-1854), nasqué el projecte de la construcció d’un Calvari que com els anteriors realitzés la crucifixió a la muntanya del Castell. Això, i que havia de situar-se al cor de la vila, determinà que el Calvari Nou se situés sobre les pedreres ibero-romanes que ocupa en l’actualitat. la inauguració del Calvari Nou coincideix amb el bienni liberal. Itinerari del viacrucis de Sant francesc-Santa Anna Antoni Chabret i Fraga deixà escrit: “queden algunes estacions d’un altre viacrucis de dins de la població, que començava front al Convent de Sant Francesc, en l’edifici que fou hostal de Platet, i continuava pels carrers de Terol i Bon Succés, fins a acabar en la placeta de les Monges.” Adonemnos que la informació de Chabret concreta el punt on començava (en l’edifici que fou hostal de Platet enfront del convent de Sant Francesc), descriu el recorregut que tenia (carrer de Terol i Bon Succés) i explicita el lloc on acabava (placeta del Pi o placeta de les Monges). Tanmateix del traçat del viacrucis del Calvari Vell només identificà el carrer, recordava les rajoletes d’una estació (per les meues pesquises la VII Estació) i una caseta a la muntanya (que en l’ocupació del lloc pels corrals no he identificat). Certament, l’escassa informació del viacrucis del Calvari Vell contrasta amb la concreció del de Santa Anna i això té una lògica explicació: el calvari vell només el coneixia per la toponímia, alguna resta i documentalment, mentre el segon el veié en ús durant la seua infantesa i el recordava, atés que Antoni Chabret nasqué l’any 1846 i el Calvari Nou fou inaugurat l’any 1854. Coneguem perfectament els actes que es realitzaven el divendres Sant per la narració de Basilio Sebastián en 1846. 5 Els actes començaven a 5 Castellanos, Basilio Sebastián: “Costumbres españolas, de la Semana Santa en varios pueblos de Valencia, inclusa esta ciudad” de la revista Museo de las familias, Madrid, 1847. l’interessant article es va publicar complet per primera vegada al llibre de la Setmana Santa de 2002: Civera, M. i rubio, J. Mª.: “la Setmana Santa Saguntina en el segle xIx”. He de dir 262 El Viacrucis de Sant Francesc-Santa Anna
Convent de Sant Francesc. A la part esquerra de l’observador es realitzà l’afusellament dels cinc frares. Manuel Civera i Gómez MAJORALIA ANY 2011 les tres de la matinada. Els saions, a toc de tabal, cercaven Jesús i cridaven: Prengueu Jesús el Natzaré! A les sis de la matinada es representava el tribunal d’Anàs. A continuació, sobre l’entaulat corresponent, el comiat de Jesús de sa mare. Seguidament es tornava al tribunal d’Anàs i es representava la venda del Mestre per Judes. En això, els saions i el públic seguia Judes fins a l’entaulat de l’Hort on pregava Jesús i es representava la detenció. Conduïen Jesús al tribunal. després de la galtada a Malc, se suspenia la representació, aproximadament a dos quarts de vuit. després dels oficis de les onze, es conduïa Jesús des del tribunal d’Anàs al Pretori on Ponci Pilat el condemnava. Començava el Carrer de l’Amargura. on es realitzaven les Creus o Estacions? quins escenaris passionals veié Basilio Sebastián? Amb molt poques possibilitats d’error podem afirmar que els actes anteriors al Carrer de l’Amargura es realitzaven a la que aleshores encara no sabíem res del Calvari Barroc i consideràrem erròniament que Basilio Sebastian veié el carrer de l’Amargura en l’itinerari del Calvari Vell. 263
- Page 212 and 213: SETMANA SANTA SAGUNTINA en lo suces
- Page 214 and 215: SETMANA SANTA SAGUNTINA de 1625, ha
- Page 216 and 217: SETMANA SANTA SAGUNTINA representac
- Page 218 and 219: SETMANA SANTA SAGUNTINA El frontali
- Page 220 and 221: SETMANA SANTA SAGUNTINA Para alguno
- Page 222 and 223: SETMANA SANTA SAGUNTINA estadísti
- Page 224 and 225: SETMANA SANTA SAGUNTINA -requena (V
- Page 226 and 227: SAGUNT IN EXCELSIS CICLE DE MÚSICA
- Page 228 and 229: SETMANA SANTA SAGUNTINA año 1587 e
- Page 230 and 231: SETMANA SANTA SAGUNTINA duro una ho
- Page 232 and 233: SETMANA SANTA SAGUNTINA Antigua de
- Page 234 and 235: SETMANA SANTA SAGUNTINA estrictamen
- Page 236 and 237: SETMANA SANTA SAGUNTINA supuesto ,
- Page 238 and 239: SETMANA SANTA SAGUNTINA raquel Andu
- Page 240 and 241: SETMANA SANTA SAGUNTINA su ciudad n
- Page 243 and 244: CINCueNtA AÑoS de lA reVIStA de Se
- Page 245 and 246: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 247 and 248: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 249 and 250: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 251 and 252: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 253 and 254: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 255: Amadeo Ribelles Fuentes. Clavario 1
- Page 258 and 259: SETMANA SANTA SAGUNTINA drets feuda
- Page 260 and 261: SETMANA SANTA SAGUNTINA Amb la caig
- Page 264 and 265: SETMANA SANTA SAGUNTINA Glorieta de
- Page 266 and 267: SETMANA SANTA SAGUNTINA Carrer de M
- Page 268 and 269: SETMANA SANTA SAGUNTINA la Vila, aq
- Page 270 and 271: SETMANA SANTA SAGUNTINA lloc de la
- Page 272 and 273: SETMANA SANTA SAGUNTINA Casa dels A
- Page 274 and 275: SETMANA SANTA SAGUNTINA Músic, es
- Page 276 and 277: SETMANA SANTA SAGUNTINA Plaça del
- Page 278 and 279: SETMANA SANTA SAGUNTINA detalle del
- Page 280 and 281: SETMANA SANTA SAGUNTINA capilla del
- Page 282 and 283: SETMANA SANTA SAGUNTINA Altar Mayor
- Page 284 and 285: SETMANA SANTA SAGUNTINA actualidad-
- Page 286 and 287: SETMANA SANTA SAGUNTINA en estas ce
- Page 288 and 289: SETMANA SANTA SAGUNTINA mismo modo,
- Page 290 and 291: SETMANA SANTA SAGUNTINA Santa Marí
- Page 292 and 293: SETMANA SANTA SAGUNTINA los monumen
- Page 294 and 295: SETMANA SANTA SAGUNTINA en ello la
- Page 297 and 298: 100 ANyS del CAMPANAr de SANtA MArI
- Page 299 and 300: treballà en la seua construcció,
- Page 301 and 302: el seu primer lustre d’existènci
- Page 303 and 304: lA erMItA del CAlVArIo de SAguNto y
- Page 305 and 306: Nº 1. Virgen de la Soledad. Ermita
- Page 307 and 308: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 309 and 310: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
- Page 311 and 312: Társilo Caruana Puig. Clavario añ
Convent de Sant Francesc.<br />
A la part esquerra de l’observador es realitzà l’afusellament dels cinc frares.<br />
Manuel Civera i Gómez<br />
MAJORALIA ANY 2011<br />
les tres de la matinada. Els saions, a toc de tabal, cercaven Jesús i cridaven:<br />
Prengueu Jesús el Natzaré! A les sis de la matinada es representava el tribunal<br />
d’Anàs. A continuació, sobre l’entaulat corresponent, el comiat de Jesús<br />
de sa mare. Seguidament es tornava al tribunal d’Anàs i es representava la<br />
venda del Mestre per Judes. En això, els saions i el públic seguia Judes fins<br />
a l’entaulat de l’Hort on pregava Jesús i es representava la detenció. Conduïen<br />
Jesús al tribunal. després de la galtada a Malc, se suspenia la representació,<br />
aproximadament a dos quarts de vuit. després dels oficis de les<br />
onze, es conduïa Jesús des del tribunal d’Anàs al Pretori on Ponci Pilat el<br />
condemnava. Començava el Carrer de l’Amargura.<br />
on es realitzaven les Creus o Estacions? quins escenaris passionals<br />
veié Basilio Sebastián? Amb molt poques possibilitats d’error podem<br />
afirmar que els actes anteriors al Carrer de l’Amargura es realitzaven a la<br />
que aleshores encara no sabíem res del Calvari Barroc i consideràrem erròniament que Basilio<br />
Sebastian veié el carrer de l’Amargura en l’itinerari del Calvari Vell.<br />
263