LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

semanasantasagunto.com
from semanasantasagunto.com More from this publisher
24.04.2013 Views

SETMANA SANTA SAGUNTINA de Mendizábal per la qual moltes propietats de l’església i de les ordes militars varen ser incautades i venudes. A Sagunt afectà els convents de Sant Francesc, que passà a ser municipal, i al de la Trinitat, que passà a mans privades. Isabel II era vitalista i frívola. la casaren als setze anys i aquell mateix any de 1846 estigué a Morvedre durant la Setmana Santa l’escriptor i arqueòleg madrileny Basilio Sebastián Castellano y losada amb la finalitat de descriure la festa. durant el període moderat (1844-1854), nasqué el projecte de la construcció d’un Calvari que com els anteriors realitzés la crucifixió a la muntanya del Castell. Això, i que havia de situar-se al cor de la vila, determinà que el Calvari Nou se situés sobre les pedreres ibero-romanes que ocupa en l’actualitat. la inauguració del Calvari Nou coincideix amb el bienni liberal. Itinerari del viacrucis de Sant francesc-Santa Anna Antoni Chabret i Fraga deixà escrit: “queden algunes estacions d’un altre viacrucis de dins de la població, que començava front al Convent de Sant Francesc, en l’edifici que fou hostal de Platet, i continuava pels carrers de Terol i Bon Succés, fins a acabar en la placeta de les Monges.” Adonemnos que la informació de Chabret concreta el punt on començava (en l’edifici que fou hostal de Platet enfront del convent de Sant Francesc), descriu el recorregut que tenia (carrer de Terol i Bon Succés) i explicita el lloc on acabava (placeta del Pi o placeta de les Monges). Tanmateix del traçat del viacrucis del Calvari Vell només identificà el carrer, recordava les rajoletes d’una estació (per les meues pesquises la VII Estació) i una caseta a la muntanya (que en l’ocupació del lloc pels corrals no he identificat). Certament, l’escassa informació del viacrucis del Calvari Vell contrasta amb la concreció del de Santa Anna i això té una lògica explicació: el calvari vell només el coneixia per la toponímia, alguna resta i documentalment, mentre el segon el veié en ús durant la seua infantesa i el recordava, atés que Antoni Chabret nasqué l’any 1846 i el Calvari Nou fou inaugurat l’any 1854. Coneguem perfectament els actes que es realitzaven el divendres Sant per la narració de Basilio Sebastián en 1846. 5 Els actes començaven a 5 Castellanos, Basilio Sebastián: “Costumbres españolas, de la Semana Santa en varios pueblos de Valencia, inclusa esta ciudad” de la revista Museo de las familias, Madrid, 1847. l’interessant article es va publicar complet per primera vegada al llibre de la Setmana Santa de 2002: Civera, M. i rubio, J. Mª.: “la Setmana Santa Saguntina en el segle xIx”. He de dir 262 El Viacrucis de Sant Francesc-Santa Anna

Convent de Sant Francesc. A la part esquerra de l’observador es realitzà l’afusellament dels cinc frares. Manuel Civera i Gómez MAJORALIA ANY 2011 les tres de la matinada. Els saions, a toc de tabal, cercaven Jesús i cridaven: Prengueu Jesús el Natzaré! A les sis de la matinada es representava el tribunal d’Anàs. A continuació, sobre l’entaulat corresponent, el comiat de Jesús de sa mare. Seguidament es tornava al tribunal d’Anàs i es representava la venda del Mestre per Judes. En això, els saions i el públic seguia Judes fins a l’entaulat de l’Hort on pregava Jesús i es representava la detenció. Conduïen Jesús al tribunal. després de la galtada a Malc, se suspenia la representació, aproximadament a dos quarts de vuit. després dels oficis de les onze, es conduïa Jesús des del tribunal d’Anàs al Pretori on Ponci Pilat el condemnava. Començava el Carrer de l’Amargura. on es realitzaven les Creus o Estacions? quins escenaris passionals veié Basilio Sebastián? Amb molt poques possibilitats d’error podem afirmar que els actes anteriors al Carrer de l’Amargura es realitzaven a la que aleshores encara no sabíem res del Calvari Barroc i consideràrem erròniament que Basilio Sebastian veié el carrer de l’Amargura en l’itinerari del Calvari Vell. 263

Convent de Sant Francesc.<br />

A la part esquerra de l’observador es realitzà l’afusellament dels cinc frares.<br />

Manuel Civera i Gómez<br />

MAJORALIA ANY 2011<br />

les tres de la matinada. Els saions, a toc de tabal, cercaven Jesús i cridaven:<br />

Prengueu Jesús el Natzaré! A les sis de la matinada es representava el tribunal<br />

d’Anàs. A continuació, sobre l’entaulat corresponent, el comiat de Jesús<br />

de sa mare. Seguidament es tornava al tribunal d’Anàs i es representava la<br />

venda del Mestre per Judes. En això, els saions i el públic seguia Judes fins<br />

a l’entaulat de l’Hort on pregava Jesús i es representava la detenció. Conduïen<br />

Jesús al tribunal. després de la galtada a Malc, se suspenia la representació,<br />

aproximadament a dos quarts de vuit. després dels oficis de les<br />

onze, es conduïa Jesús des del tribunal d’Anàs al Pretori on Ponci Pilat el<br />

condemnava. Començava el Carrer de l’Amargura.<br />

on es realitzaven les Creus o Estacions? quins escenaris passionals<br />

veié Basilio Sebastián? Amb molt poques possibilitats d’error podem<br />

afirmar que els actes anteriors al Carrer de l’Amargura es realitzaven a la<br />

que aleshores encara no sabíem res del Calvari Barroc i consideràrem erròniament que Basilio<br />

Sebastian veié el carrer de l’Amargura en l’itinerari del Calvari Vell.<br />

263

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!