LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

SETMANA SANTA SAGUNTINA
Para algunos escritores el santo lienzo es la imagen interiorizada e
incorporada por occidente desde oriente como instrumento valioso para
la historia de la salvación protagonizada por Cristo doliente y redentor al
evocar la riqueza espiritual del personaje y la semántica del gesto que permite
dotar de diversidad interpretativa a los artistas que, inciden en la ternura,
la compasión y el socorro. El gesto más propio de una madre o de
una esposa ha dignificado el brutal atentado y la afrenta de sangre, sudor
y burla del populacho hacia el Hombre Justo. Mujer y servicio adquieren
fuerza de seguimiento transmisora de la religiosidad popular, que no precisa
metafísica, ni va más allá, de la común caridad adscrita al género humano
en continuo peregrinaje y símil con el ejercido por Cristo en su destino
terreno. Gracias a ello, la revelación se nos da autentificada representada
en el único retrato verídico y pasional de Cristo que, nos aproxima a su
misterio, patentizado en inquietante rostro salvífico. Su viva presencia resta
impresa en las denominadas “pasiones vivientes” y, allí donde procesionan
los populares personajes bíblicos, presentes entre otras tantas localidades
en, Chinchón y Morata de Tajuña (Madrid), Motilla del Palancar y Tarancón
(Cuenca), Alcalá la real (Jaén), Ciudad rodrigo (Salamanca), Puente Genil
(Córdoba), Moncada y Benetússer (Valencia), Calatayud (zaragoza), olessa
de Montserrat y Cervera (Barcelona), al igual que, en la Semana Santa marinera
de Valencia 13 .
El teatro asumió desde antiguo el hecho religioso inscrito en el ceremonial
y el drama como herencia medieval modernizada con la elocuencia
gestual. la sacra representación equivalía a la escenificación popularizada
de la Pasión que el folklore ha sabido transmitir en la diversidad de festividades
litúrgicas, junto al traslado de imágenes en procesiones y romerías
donde el sentir festivo y religioso abunda en espontáneas pautas convivenciales
y compartir espacio y entorno natural. España es tierra de María y el
cristianismo constituye la única religión monoteísta que asume la encarnación
de Cristo, por lo que, celebración, rito y fiesta se entremezclan en una
renovada tradición acorde con el misterio de santa Verónica narrada por
los apócrifos como portadora de la imagen impresa en el lienzo. En el mismo,
figura el colectivo imaginario de una devoción secular sugerente, más
allá de su origen, lugar y proyección devocional. la diversidad simbólica
13 I Congreso Nacional de descendimiento, Edit. Cofradía Titular, requena (Valencia),
2003, p. 85.
220 Verónica, mujer del pueblo