LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

Antonio Bonet Salamanca
MAJORALIA ANY 2011
San Pedro y Marcelino al igual que, en los mosaicos alusivos al tema desde
el siglo IV, siendo reconocible dicho asunto en el Acta Pilati. Tiberio mandó
encerrar a Pilato, pero éste se suicidó con un puñal, su cuerpo fue arrojado
al Tiber, si bien recogido el mismo se le trasladó al ródano (Francia). otras
crónicas apuntan al destierro sufrido en lion, previo al viaje de Volusiano.
Hay también versiones coptas, armenias, siríacas, georgianas o eslavas que,
vinculan su nombre con el de Bernice, Berenice o Beronice. En el II libro
de la resurrección de Cristo, del apóstol Bartolomé, la hemorroisa aparece
con el nombre de Berenice integrada en el grupo de las mujeres ante el sepulcro.
Por ello, parece que el nombre de Verónica derive del griego Berenice,
si bien su enorme popularidad se remite a la leyenda dorada escrita en
latín hacia 1264, por el dominico genovés, Fray Santiago de la Vorágine en
182 capítulos. Existen otras versiones que la relacionan con algunos códices
del siglo xIV, como el localizado en la biblioteca-Pinacoteca Ambrosiana
de Milán, y otros manuscritos hallados en el siglo VIII, en lucca (Italia),
en directa referencia a la “cura de la salud” 1 .
legendaria fue la fundación de la Iglesia de Edesa al retrotraerla a
tiempos apostólicos. Así, en torno al año 410, la hemorroisa fue una princesa
de nombre Berenice, hija del rey pagano Abgar, contemporáneo del
emperador Tiberio que, al enfermar reclamó ser curado por Cristo. Algunas
fuentes la vinculan con la monja peregrina española Egeria o Eteria durante
el siglo IV. otras la remitieron a una máscara esculpida sobre el escudo de
Atenea para espantar a los enemigos, amuleto que se remitía a tiempo de
los persas. En oriente se identificó la imagen milagrosa del lienzo de Cristo
con la ciudad de Edersa en Turquía, fundada por Seleuco I. Su rey fue protagonista
de la historia de Abgar V, contemporáneo de Cristo, iniciador del
proceso evangelizador en dicho territorio, influido por Tadeo. la leyenda en
este caso se vincula con un hombre enfermo de lepra, por lo que se envió
un intermediario a Jerusalén para interceder a Jesús y solicitar su curativo
retrato. Abgar había ofrecido a Jesús asilo contra la maldad de los judíos,
si bien no aceptó su proposición, por lo que, envió a Jerusalén, a un pintor
encargado de hacer su retrato, mas su rostro brilló en exceso, por lo que Jesús
tomó un pliegue de su manto y se aplicó la tela sobre la cara, quedando
impresa. Tras la muerte de Cristo, los apóstoles Simón y Judas Tadeo entregaron
la milagrosa impresión a Abgar que, curó la lepra gracias al contacto
1 VoráGINE, Santiago de la, La Leyenda Dorada, 2 T., Alianza Forma, Madrid, 1990.
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