LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina

CoNfIteor
¡Murviedreses! ¡Semana Santa! ¡Cofradía!
Salvador Moros y Sánchez
Mayoral 1998
Fuera de toda percepción comunal –tal que la ética y la moral de Aristóteles
son similares a la de Platón–, en Sagunto la Cofradía actual,
basada en los últimos cinco siglos, ha renunciado a los valores citados
traídos desde sus orígenes (como Aristóteles renunció a los de su maestro).
Aquí viene una dicotomía entre la ética llamémosle remota y la coetánea .
Ambas entran dentro de las directrices de la Iglesia Católica, pero ¿vemos
el êthos y el éthos 1 ? Es necesario diferenciar el uno del otro para entender
la actitud de nuestra Cofradía ¿por qué hemos cambiado?
Sigo pensando que la virtud, entendida en su significado más clásico
como fuerza o excelencia 2 , es el motor de nuestra Semana Santa, pero por
otra parte la dirección tomada ¿nos lleva a la libertad (democracia) aristotélica
o hacia el sumarísimo del areópago platónico?
Si para Aristóteles la política es el arte de la búsqueda de la felicidad
colectiva mediante la virtud ¿qué virtud se propone desde la Cofradía en
temas de fe? El modelo teórico ha fracasado y por ello debemos tomar un
nuevo ejemplo práctico que nos muestre la virtud. Sin ir más lejos éste lo
1 Aunque la palabra “ética” tiene su etimología en el griego hay dos acepciones: se entiende
por êthos el carácter y por éthos la costumbre.
2 Curiosa etimología, virtud nace como la palabra más masculina, pasa por connotaciones
éticas e incluso termina en una palabra femenina.
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