LLIBRE SETMANA SANTA 2011.pdf - Semana Santa Saguntina
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SETMANA SANTA SAGUNTINA “seda matizada” (acu pictae), mediante la cual se cubre una superficie de tejido con pequeñísimas puntadas de diferentes tonos de color en delicada gradación. Al principio sólo fue empleada, en motivos pequeños, en las cenefas o en los medallones centrales de los mantos de los personajes; pero en la actualidad es la técnica que se utiliza para realizar las caras de las imágenes . El período comprendido entre finales del siglo xIx y la Guerra Civil Española, está considerado como la “Edad de oro del Bordado”, ya que las obras que se realizaron en ese período de tiempo son tenidas como clásicas en la actualidad. En esta época se alcanzó un alto grado de especialización. En lorca, se distinguen claramente dos talleres: el del Coro de Nuestra Señora de la Virgen de la Amargura (en el Paso Blanco), y el de la Asociación de Señoras de la Virgen de los dolores (en el Paso Azul). d. Emilio Felices, delineante con un excelente dominio del dibujo artístico, trabajaba para el Paso Blanco y tomaba modelos conocidos de pintores y escultores famosos, que interpretaba mediante un complejo punto de tapiz ideado por él. El pintor d. Francisco Cayuela, trabajaba para el Paso Azul con diseños casi siempre originales con un planteamiento estético cercano al puntillismo, en los que buscaba incluso sorprender al espectador con trampantojos. Introdujo, además, técnicas de velado para las sedas y un característico sombreado en las labores de oro. Ambos talleres, con su actividad constante de restauración de piezas antiguas y bordados nuevos a estrenar anualmente, asignado a personaje o grupo, han sido y son la verdadera escuela de formación de un nutrido grupo de bordadoras locales que mantienen abiertos talleres propios y trabajan en encargos para dentro y fuera de la localidad. la divulgación de los bordados de lorca, en las últimas décadas, ha sido debido principalmente al reconocimiento que, como celebración singular, han adquirido sus desfiles bíblico-pasionales. los talleres de bordados de lorca trabajan para nuestra cofradía desde el año 1997, cuando dª Joaquina Adalid realizó la túnica del Nazareno y los cinturones de la mayoralía de ese mismo año. 116 Cinturón Mayoralía 2011
María Luisa Calza Torrijos MAJORALIA ANY 2011 desde que un ser descendiente de Sagunto, con domicilio en aquel entonces en la calle Alta, frente al refugio, en Valencia; de profesión bordadora y de nombre dª Josefina Cortés; le bordara un cinturón a la mayoralía del año 1954, es el prototipo que de forma continuada vienen utilizando los mayorales y clavarios de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto. Está confeccionado en terciopelo negro, con bordados de hilo de oro. Se exceptúa el del año 1973, en el que fue clavario d. Ginés ribelles Fuentes; que se bordó en hilo de plata. Este complemento de nuestra indumentaria está constituido por la hebilla y el cuerpo del cinturón . Es curioso observar como en la página 155 del libro de la Semana Santa Saguntina de 2004, hay editada una fotografía con la mayoralía del año 1954 en la que dos de los componentes llevan cinturón de cuero negro. la hebilla Está confeccionada y bordada independiente del cuerpo del cinturón, sus formas más usuales son de forma cuadrada , ovalada y ochavada. la de este cinturón es ochavada con los lados menores en forma cóncava. Esta figura ochavada está perfectamente definida con una trenza de canu tillo ribeteada a ambos lados, formada por un hilo fino de brillo diferente. Sobre esta figura se centra la imagen de una cruz, que alegóricamente, quiere representar a la cruz con la que procesionaba la Cofradía de disciplina llevando un lienzo colgando del mismo y, en su parte superior, el INrI (rótulo escrito en tres lenguas: latín, griego y hebreo, cuyo significado es “Jesús Nazareno, rey de los Judíos”). la cruz que se ha bordado está inspirada en la que actualmente procesiona en nuestro Viernes Santo, que fue regalada por la mayoralía del año 1951: siendo su calvario d. Blas Furió Torres. 117
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<strong>SETMANA</strong> <strong>SANTA</strong> SAGUNTINA<br />
“seda matizada” (acu pictae), mediante la cual se cubre una superficie de<br />
tejido con pequeñísimas puntadas de diferentes tonos de color en delicada<br />
gradación. Al principio sólo fue empleada, en motivos pequeños, en las cenefas<br />
o en los medallones centrales de los mantos de los personajes; pero<br />
en la actualidad es la técnica que se utiliza para realizar las caras de las<br />
imágenes .<br />
El período comprendido entre finales del siglo xIx y la Guerra Civil<br />
Española, está considerado como la “Edad de oro del Bordado”, ya que las<br />
obras que se realizaron en ese período de tiempo son tenidas como clásicas<br />
en la actualidad.<br />
En esta época se alcanzó un alto grado de especialización. En lorca,<br />
se distinguen claramente dos talleres: el del Coro de Nuestra Señora de la<br />
Virgen de la Amargura (en el Paso Blanco), y el de la Asociación de Señoras<br />
de la Virgen de los dolores (en el Paso Azul).<br />
d. Emilio Felices, delineante con un excelente dominio del dibujo artístico,<br />
trabajaba para el Paso Blanco y tomaba modelos conocidos de pintores<br />
y escultores famosos, que interpretaba mediante un complejo punto<br />
de tapiz ideado por él.<br />
El pintor d. Francisco Cayuela, trabajaba para el Paso Azul con diseños<br />
casi siempre originales con un planteamiento estético cercano al puntillismo,<br />
en los que buscaba incluso sorprender al espectador con trampantojos.<br />
Introdujo, además, técnicas de velado para las sedas y un característico<br />
sombreado en las labores de oro.<br />
Ambos talleres, con su actividad constante de restauración de piezas<br />
antiguas y bordados nuevos a estrenar anualmente, asignado a personaje o<br />
grupo, han sido y son la verdadera escuela de formación de un nutrido grupo<br />
de bordadoras locales que mantienen abiertos talleres propios y trabajan<br />
en encargos para dentro y fuera de la localidad.<br />
la divulgación de los bordados de lorca, en las últimas décadas, ha<br />
sido debido principalmente al reconocimiento que, como celebración singular,<br />
han adquirido sus desfiles bíblico-pasionales.<br />
los talleres de bordados de lorca trabajan para nuestra cofradía desde<br />
el año 1997, cuando dª Joaquina Adalid realizó la túnica del Nazareno y<br />
los cinturones de la mayoralía de ese mismo año.<br />
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