El canto de la palabra. Una iniciación al estudio de la prosodia

57
Capitulo III: El Ritmo: tiempo en el habla
sus múltiples variedades, ya que éstos, gracias a su enorme versatilidad, permitían exponer
con un mayor cromatismo los sentimientos del poeta. A propósito del yambo, debido a su
alusión en las estructuras rítmicas de las lenguas en la actualidad, es preciso agregar que
su origen etimológico deviene del verbo griego i)a/ptein que significaba “lanzar”, de allí su
estructura métrica constituida por una sílaba breve seguida de una larga u _ , indicando un
ritmo ascendente, donde lo “lanzado” recae sobre la segunda sílaba. Hoy en día, autores como
Fraisse (1967, citado por Astésano, 2001:28) consideran que el ritmo yámbico se adecua
perfectamente con el ritmo respiratorio, y aún más, que es fruto de una tendencia natural
de la lengua en el plano de la ejecución por su carácter inherentemente dinámico. Señala
el mismo Fraisse, que en el balbuceo de los bebés, conocido como proto-lenguaje, hay una
fuerte tendencia hacia la isocronía y el alargamiento final, aspecto que se retrata en el esquema
métrico del yambo antes expuesto.
Podemos concluir este apartado destacando la relación existente, incluso hoy en día,
entre ritmo musical, ritmo poético y ritmo prosódico, no sin antes afirmar que estas
consideraciones sólo son posibles a través de nuestra percepción que es la que nos
permite considerar algo como rítmico o no. Es por ello que abordaremos, a continuación,
la definición de ritmo como periodicidad percibida.
Para autores como Malmberg (1967) el ritmo se sitúa en un nivel de percepción de
acontecimientos que se repiten periódicamente según un esquema o un modelo dado.
Igualmente, para Guaïtella, (1991:38) “El ritmo se decreta como una sucesión de
elementos distintivos, y la impresión de periodicidad no es más que una impresión
secundaria...” Así, el ritmo sería la interpretación perceptiva de indicios emanados por el
potencial rítmico. Una concepción platónica de este fenómeno, en la que el hombre no
es más que el intérprete e imitador de un potencial rítmico de base. De esta manera, “...
más que una forma o una estructura, el ritmo es una capacidad del sistema cognitivo de
configurar o estructurar la información percibida.” (Astésano, 1999:19).
Queda claro al menos, que el ritmo no puede concebirse separado de la percepción;
pues es gracias a esta facultad que el ser humano estructura internamente aquello que
considera como rítmico, sin embargo, la percepción del ritmo sólo se efectúa sobre el eje
temporal, es decir, sobre el transcurrir del tiempo y de los cambios que éste sufre en su
acontecer. Reconocer esos cambios es lo que nos permite identificar la temporalidad de
nuestras acciones y de lo que nos rodea. Así, una primera conceptualización de ritmo en
prosodia, sería la de considerarlo como: “la organización temporal de las prominencias