El canto de la palabra. Una iniciación al estudio de la prosodia
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Capitulo III: <strong>El</strong> Ritmo: tiempo en el hab<strong>la</strong><br />
3.2. Duración, tiempo y ritmo:<br />
esa periodicidad y contraste que otros perciben cuando hablo.<br />
<strong>El</strong> tiempo es imprescindible para que todos los sucesos que ocurren en nuestro mundo,<br />
incluyendo nuestro universo interno (cuerpo y pensamientos) se organicen en ese eje<br />
invisible que ‘teje’ el acontecer y el transcurrir <strong>de</strong> nuestra vida. T<strong>al</strong> como lo dijo un poeta<br />
anónimo español <strong>de</strong>l siglo XIX: “<strong>El</strong> tiempo es el recurso que tiene <strong>la</strong> natur<strong>al</strong>eza <strong>de</strong> evitar<br />
que todo suceda a <strong>la</strong> vez”. Si no existiera el tiempo ¿qué tendríamos? <strong>Una</strong> gran torre <strong>de</strong><br />
eventos casi tan gran<strong>de</strong> y confusa como <strong>la</strong> torre <strong>de</strong> Babel, pues no sabríamos si vamos<br />
a ver a un amigo o si ya lo vimos; si nos <strong>de</strong>spertamos <strong>de</strong> un sueño o si vamos a dormir.<br />
Imaginemos un mundo sin horas, meses o años, sin c<strong>al</strong>endarios ni relojes. Un mundo<br />
sin tiempo sería ese Caos <strong>de</strong>l cu<strong>al</strong> tanto hab<strong>la</strong>ron los primeros filósofos natur<strong>al</strong>istas: una<br />
gigantesca masa amorfa suspendida en el espacio don<strong>de</strong> todo y nada suce<strong>de</strong>. Pues bien,<br />
sabiendo que es tan necesario el tiempo para que <strong>la</strong> vida transcurra, vamos a pensar en<br />
el lenguaje y su re<strong>la</strong>ción con él. Todo lenguaje articu<strong>la</strong>do se da necesariamente en un eje<br />
tempor<strong>al</strong>. Es imposible efectuar <strong>al</strong>gún acto <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón como pensar, hab<strong>la</strong>r o escribir sin<br />
que haya un or<strong>de</strong>n que concatene t<strong>al</strong>es actos <strong>de</strong> manera sucesiva. Así, lo que pienso, escribo<br />
y digo necesita <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea <strong>de</strong>l tiempo para materi<strong>al</strong>izarse en i<strong>de</strong>as, pa<strong>la</strong>bras, símbolos o<br />
sonidos. En el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>, ningún sonido pue<strong>de</strong> articu<strong>la</strong>rse sobre otro, pues, nuestros<br />
órganos articu<strong>la</strong>torios no están acondicionados para producir simultáneamente más <strong>de</strong><br />
un sonido. Esto también se lo <strong>de</strong>bemos <strong>al</strong> tiempo, ya que un sonido sólo pue<strong>de</strong> producirse<br />
en un eje tempor<strong>al</strong> que regule su duración. Debido a esta razón, los mensajes or<strong>al</strong>es que<br />
emitimos o escuchamos los enten<strong>de</strong>mos porque están organizados tempor<strong>al</strong>mente; es<br />
<strong>de</strong>cir, porque cada sonido lingüístico se re<strong>al</strong>iza y organiza, sucesivamente, en un tiempo<br />
<strong>de</strong>terminado, line<strong>al</strong>idad mensurable y necesaria.<br />
<strong>El</strong> tiempo en que cada sonido lingüístico o fono se re<strong>al</strong>iza se reconoce como duración, a<br />
<strong>la</strong> duración <strong>de</strong> ese sonido lingüístico o fono se le <strong>de</strong>nomina cantidad. Sobre este último<br />
término vamos a hacer <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>raciones siguientes: existen dos tipos <strong>de</strong> cantidad,<br />
<strong>la</strong> mensurable u objetiva y <strong>la</strong> subjetiva, que es <strong>la</strong> que verda<strong>de</strong>ramente cumple función<br />
lingüística. Según lo expuesto por Obediente (2007:198):<br />
“La cantidad objetiva es aquel<strong>la</strong> que pue<strong>de</strong> ser c<strong>al</strong>cu<strong>la</strong>da para cada sonido específico<br />
y que <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cu<strong>al</strong>ida<strong>de</strong>s intrínsecas <strong>de</strong>l sonido, como <strong>de</strong> ciertos factores<br />
como <strong>la</strong> velocidad <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong> y el entorno fonético. La cantidad subjetiva es aquel<strong>la</strong> que,<br />
cumpliendo función lingüística, caracteriza <strong>al</strong> fonema”.