El canto de la palabra. Una iniciación al estudio de la prosodia
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Ca p í t u l o I<br />
Capitulo I: La Prosodia: Music<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> los sonidos <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong><br />
<strong>la</strong> Prosodia<br />
Music<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> los<br />
sonidos <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong><br />
1. 1. La <strong>prosodia</strong> y sus orígenes<br />
<strong>El</strong> término <strong>prosodia</strong> proviene <strong>de</strong>l griego prosôidia (pros%di/a) que combina pros<br />
(proj) preposición que indica en dirección hacia y ôidê (%)dh=) <strong>canto</strong>. Es <strong>de</strong>cir, “hacia el<br />
<strong>canto</strong>” o “<strong>canto</strong> acor<strong>de</strong> con”, significado exacto que en <strong>la</strong>tín tendrá <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra accentus,<br />
<strong>de</strong> ad cantus: “hacia o tendiente <strong>al</strong> <strong>canto</strong>”, <strong>de</strong> <strong>al</strong>lí <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “acento” en español. Las<br />
primeras <strong>al</strong>usiones sobre el término <strong>prosodia</strong> en griego antiguo nos remiten a <strong>la</strong> República<br />
<strong>de</strong> P<strong>la</strong>tón (III.v 399 y ss). En este pasaje, Sócrates junto a otros interlocutores diserta<br />
sobre los diferentes modos music<strong>al</strong>es y <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> un buen ritmo y modu<strong>la</strong>ción por<br />
parte <strong>de</strong> quien narra una historia. P<strong>la</strong>tón, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> intervención <strong>de</strong> Sócrates, expresa<br />
lo que él consi<strong>de</strong>ra inherente <strong>al</strong> concepto <strong>de</strong> <strong>prosodia</strong>; <strong>la</strong> <strong>de</strong>fine asociada con variaciones<br />
en el tono <strong>de</strong> <strong>la</strong> voz, estableciendo una prec<strong>la</strong>ra an<strong>al</strong>ogía entre el hab<strong>la</strong> y <strong>la</strong> música,<br />
sobre todo en lo concerniente a <strong>la</strong>s esca<strong>la</strong>s y los tonos. Para el filósofo, <strong>la</strong> <strong>prosodia</strong><br />
(pros%di/a) –<strong>de</strong>finida como <strong>canto</strong>– y <strong>la</strong> voz (fqo/ggoj) –<strong>de</strong>finida como voz o sonido<br />
articu<strong>la</strong>do– no sólo eran análogos, sino que se complementaban en <strong>la</strong> emisión <strong>de</strong> un<br />
mensaje. Asumía el filósofo, a<strong>de</strong>más, que los diferentes modos music<strong>al</strong>es o prosôidíai<br />
(pros%di/ai) imitaban <strong>la</strong>s diferentes maneras <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r o fthóngoi (fqo/ggoi) <strong>de</strong> un<br />
individuo y que ello <strong>de</strong>terminaba igu<strong>al</strong>mente, el rol <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>nte en un contexto soci<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong>terminado.<br />
Es importante seña<strong>la</strong>r que en <strong>la</strong> antigua Grecia, <strong>la</strong> <strong>prosodia</strong> estaba supeditada a <strong>la</strong><br />
gramática normativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua y formaba parte <strong>de</strong> el<strong>la</strong>. <strong>El</strong> código normativo <strong>al</strong> cu<strong>al</strong><br />
pertenecía <strong>la</strong> <strong>prosodia</strong> era l<strong>la</strong>mado prosôidiaké téjne (pros%diakh\ te/xnh) y consistía<br />
en el <strong>estudio</strong> <strong>de</strong> los acentos o tónoi (to/noi), <strong>de</strong> los espíritus o pnéumata (pneu)mata)<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cantida<strong>de</strong>s o jrónoi (xro/noi), lo que hoy en día se materi<strong>al</strong>iza en el <strong>estudio</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> acentuación, <strong>de</strong> <strong>la</strong> ortografía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sí<strong>la</strong>bas.<br />
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