Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
hecha desde el púlpito por el presbítero Eugenio Polanco y Velázquez, los restos fueron
sepultados al pie de uno de los arcos de la nave central de la Iglesia 27 .
La glorificación iniciada en Higüey y El Seibo adquirió relieve nacional en 1911 con el
traslado de los restos de Duvergé a la “Capilla de los Inmortales” 28 . Las plumas más ilustres
del país exaltaron en esa ocasión los méritos del incomparable soldado. El insigne orador
y jurisconsulto Manuel Arturo Machado, sintetizó en las siguientes palabras el juicio ya
definitivo de la historia: “De cuantos abonaron con su sangre en la República la fe en el
ideal; ninguno más excelso que el vencedor ilustre de Cachimán y El Número”. El historiador
Alcides García, al esculpir su semblanza, lo colocó en el lugar inmediato a Duarte en
la galería de nuestros próceres, y el Dr. Manuel de Js. Troncoso de la Concha refrendó esa
opinión, incorporada ya al sentimiento nacional como una de sus verdades irrevocables,
en los siguientes términos, dignos de ser grabados sobre la lápida que cubre los despojos
del héroe: “No sería aventurado decir que, por la suma de esfuerzos y la gravedad de los
momentos en que acudió al socorro de la República, su puesto es el primero”.
Así renació Duvergé y así emprendió su camino de transfiguración hasta alzarse como
el primer campeón de la patria en las fronteras y como el Príncipe de los caudillos militares
que labraron entre el humo de los combates la independencia dominicana.
Santana y Duvergé
I
El nombre de Antonio Duvergé es una sombra que se proyecta fatalmente sobre la historia
militar de Santana.
La estatura de Santana como soldado se halla, en efecto, a muchos codos por debajo de
la de su émulo.
El nombre de Duvergé está escrito con letras de fuego en los muros de Cachimán, en las
peñas de El Número, en las barrancas de El Memiso, en las llanuras calcinadas de Azua, en
las de Las Matas de Farfán, en las de Bánica, en las de Font Verrete, en las del Barro, en las
del Puerto, en las de Hincha y en las de Las Caobas; y su planta de titán quedó marcada en
territorio haitiano y en toda la parte sur de la línea fronteriza.
El nombre de Santana sólo está, en cambio, grabado militarmente en dos partes: en
Azua y en el Paso de las Carreras. En el primero de esos escenarios, se presentó el día 18,
en la víspera de la batalla, cuando ya Duvergé había trazado, con el concurso del oficial
de artillería Francisco Soñé, el plan que aseguró el triunfo del ejército dominicano; luego,
en el momento del choque entre las dos masas, fue Duvergé el que cortó el paso al invasor
en el Barro y el que se multiplicó ante el peligro para llenar con su estatura épica el campo
de la acción. En el Paso de las Carreras, fue también Duvergé, según el testimonio de
Abad Alfau, el artífice de la batalla, porque fue quien señaló, al hacer entrega del mando
27 En contraste con los de su víctima, los restos de Santana recibieron sepultura en la Fortaleza, por temor de que
fueran objeto de un atentado sacrílego. Más tarde fueron trasladados misteriosamente a un sitio oculto de la antigua
Iglesia de Regina, hasta que al cabo de esa peregrinación macabra hallaron finalmente reposo en la Iglesia Parroquial
de El Seibo. La repulsa que amargó los últimos días del déspota, continuó pesando durante largo tiempo como una
maldición sobre sus despojos mortales.
28 Esta vez la iniciativa reparadora partió también de una tribuna popular y no de las esferas oficiales: El Listín
Diario, decano de la prensa nacional, se hizo portavoz de la idea de que los restos del mártir fueran conducidos al
panteón reservado a sus héroes máximos por la gratitud dominicana.
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