Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
nativos de Azua combaten blandiendo en campo raso tizones encendidos? ¿Qué hazaña fue
esa de “El Número”, donde los haitianos fueron arremetidos con piedras y desalojados de
sus posiciones con el humo del pajonal de la sabana? Y ¿qué batalla fue, por último, esa del
30 de marzo en que se dice que no hubo más que un contuso por parte de los defensores de
Santiago a pesar de haberse hecho uso en esa acción de las cargas al machete? Las famosas
batallas de la independencia fueron un juego de niños si se las compara con las acciones a
que dio lugar la Guerra de la Restauración. Compárese la Batalla del 19 de marzo con una
cualquiera de las hazañas de Luperón, y se tendrá la evidencia de haber pasado del escenario
de un cuento de hadas al de una lucha verdaderamente épica. Hágase el cotejo de la Batalla
del 30 de marzo con la que tuvo efecto en la misma ciudad de Santiago el día 6 de septiembre,
y se tendrá la sensación de que la primera fue un lance de teatro y la segunda un verdadero
encuentro de titanes. El ejército haitiano de los días en que se realizaron las jornadas de la
independencia, o fue un coloso de cartón que se deshizo tan pronto recibió la primera lluvia
de balas, o fue una jauría de bandoleros que se movió impulsada por el estímulo del botín
y que se aprovechó de la sorpresa para invadir la parte oriental de la isla en el momento
propicio. Haití, desgarrado unas veces por dentro, y herido de muerte en otras ocasiones por
el coraje moral que sobraba a su adversario, no logró ser nunca un verdadero peligro para la
libertad dominicana. Bastó que un visionario, un hombre dulce, pero interiormente dotado de
energías descomunales, diera calor con su sacrificio ejemplar a la idea de la independencia,
para que el ejército invasor desapareciera vencido por su propio espíritu de indisciplina o
por su propia cobardía. La prueba es que no existió por parte de los haitianos ningún rasgo
de heroísmo. El caso de Luis Michel, el oficial haitiano que luchó con un sable hasta morir
sobre la cureña de un cañón en las Carreras, es un ejemplo aislado que nada demuestra en
favor del heroísmo con que los invasores lucharon en tierra dominicana.
El hecho de haber salido triunfador frente a los haitianos, no constituye, pues, una
recomendación digna de confianza para erigir a nadie en soldado invencible ni en verdadero
hombre de armas. Cuando Santana tuvo que medir sus fuerzas con las de los grandes
caudillos de la Restauración, la supuesta superioridad militar de que hizo gala, según se
afirma, en las Carreras y en los campos de Azua, se reduce a algo tan ínfimo que no alcanza a
hacerse visible. Cuando salió a campaña al frente de uno de los ejércitos más poderosos que
se movilizaron nunca en suelo dominicano, la avaricia o el terror lo paralizaron en Guanuma
y esquivó siempre el medir la fuerza de su brazo con la de los jefes restauradores, entre los
cuales había algunos que, como Luperón, eran tan jóvenes que habían crecido bajo los soles
de la independencia. Si Santana tuvo verdadera personalidad militar fue sin duda porque le
acompañaron algunas cualidades superiores como conductor de tropas y como organizador
de victorias: don de mando, sentido de oportunismo, puño capaz de imponer la disciplina
con providencias draconianas, y cierta sensibilidad patriótica que sólo se manifestó en la
lucha contra las invasiones haitianas. Fue innegablemente el hombre que organizó la victoria
y precipitó la huida de los invasores, y el único que supo capitalizar en su propio provecho
la gloria siempre discutible de haber vencido a un coloso de papel y haber garantizado a sus
compatriotas la tranquilidad que ansiaban para vivir sin la angustia constante de los saqueos
y de las incursiones a mano armada. Uno de los hombres que militaron bajo las órdenes de
Santana, don Domingo Mallol, nos ha dejado la siguiente radiografía del ejército haitiano
de los tiempos de la independencia: “Después de haber visto el triste talante de esta gente,
puedo decir a usted que no son hombres para batirse con nosotros”. Eso no se podía decir,
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