Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

JOAQUÍN BALAGUER | EL CRISTO DE LA LIBERTAD
en 1853 por el Estado, con pretexto de haber sufrido daños en sus bienes personales, una
cuantiosa suma que engrosó su patrimonio y que representaba para la época una cantidad
considerable; y por eso, cuando estalla la guerra contra la anexión, establece su campamento
en Guanuma, en sitio inhospitalario, donde las tropas son implacablemente diezmadas por las
enfermedades, con el único propósito visible de impedir que los ejércitos de la Restauración
atraviesen la Cordillera Central y se apoderen del ganado que el sedicente Marqués de las
Carreras conserva en sus haciendas de “El Seybo”. La codicia pesa más sobre su conciencia
que todo otro sentimiento, y es el único déspota dominicano de la época que saca indemne
del caos político su fortuna privada. La patria llegó a reducirse en el corazón de Santana,
precisamente en el momento más dramático de su vida, hasta adquirir en él las dimensiones
de las sabanas de “El Prado”.
Otro de los rasgos capitales de la figura de Duarte es el don de segunda vista que le
permitió adivinar con asombrosa perspicacia el futuro. El prócer predicó la “pura y simple”
y fue el abanderado de la independencia absoluta. Sostuvo que el país disponía de recursos
suficientes para conquistar su libertad por sí solo y para sostenerla luego sin ayuda extranjera.
Santana por su parte, no creyó en la viabilidad de la República, y se hizo el portavoz de los
que aspiraban a mantener bajo la sombra de una bandera extraña la separación establecida
entre las dos partes de la isla por la ley de la raza y por el fuero de la lengua y de las tradiciones.
La realidad, una realidad que tiene actualmente una duración de más de un siglo, y
que se puede reputar ya como definitiva, le dio la razón a Duarte, el idealista, sobre Santana,
el hombre que todo lo confió al interés y que juzgó infalible los cálculos humanos.
Rasgo también sobresaliente de la personalidad de Duarte es su noción global y no fragmentaria
del patriotismo. El Padre de la Patria aspiró a que sus conciudadanos vivieran libres en la
heredad natal, y para él era tan inicua la esclavitud bajo Haití como la esclavitud bajo España
o bajo cualquier otra soberanía extranjera. Santana, a su vez, no concibió la independencia
sino frente a Haití, y vivió de rodillas, como dominicano y como gobernante, ante el gobierno
de España y ante los cónsules de las naciones que a la sazón se consideraban ultrapoderosas.
Los agentes consulares de todos los países hicieron temblar siempre como a un niño al león de
las Carreras. El déspota que tiranizó a sus compatriotas y erigió el patíbulo en altar de Moloth
para alzarse con el señorío de los débiles, no fue capaz de un solo gesto de hombría ante José
María Segovia y ante los gobiernos extranjeros que impusieron al país, con la complicidad
muchas veces del elemento nativo, las más grandes humillaciones.
Pero Santana fue un guerrero al parecer invencible, y Duarte fue únicamente un apóstol
y un proveedor de ideales. Las campañas que realizó el soldado han servido a sus admiradores
para insinuar que sin él no hubiera habido independencia. La tesis es a todas luces
aviesa, y no resiste el análisis de los hombres imparciales. Lo que la historia enseña a quien
no se deje sugestionar por los subterfugios de los historiadores, es que la separación de Haití
fue una idea que creó Duarte, que calentó Duarte con su sacrificio, y que después se abrió
paso casi por sí sola. Las batallas del período de la independencia se redujeron a una serie
de escaramuzas en que no hubo ni de la una ni de la otra parte ningún alarde de heroísmo
guerrero. ¿Qué clase de adversarios eran aquellos que entregaron la capital de la República
sin hacer un disparo? ¿Qué moral era la de esa tropa que capituló con Desgrotte ante un
grupo de jóvenes armados con trabucos y con unas cuantas lanzas del tiempo de la colonia?
¿Qué batalla fue esa del 19 de marzo donde un puñado de monteros provistos de armas
blancas pone en fuga a un ejército flamante que apenas ofrece resistencia y donde algunos
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