Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
pasó en la selva, perdido para su familia y para el mundo, hasta el extremo de que se le juzgó
muerto hasta el día de su reaparición en 1864, se explican por las cualidades excepcionales de
su carácter más bien que por un acceso de misantropía morbosa. Ese enterramiento en vida,
acto inconcebible por la cantidad de paciencia y de resignación que revela, es una evidencia
inequívoca de la intrepidez del ánimo de Duarte y del imperio abrumador que el hombre
ejerció sobre sí y sobre sus pasiones. Son pocas las figuras del santoral católico que pueden
exhibir una abnegación semejante. Entre los hombres comunes, entre aquellos que conservan
algo de la bestia primitiva y a propósito de los cuales se puede hablar del “animal humano”,
no hay uno solo que haya sido capaz de tanto sacrificio ni de tanta entereza. La persecución
implacable de que fue objeto se explica en gran parte por la diferencia que reinó entre su
nivel moral y el de sus contemporáneos. Santana, Bobadilla, Caminero, Ricardo Miura, Báez,
Santiago Díaz de Peña, hombres llenos de orgullo y de ambición, pobres pecadores que hociquean
sin pudor en el cieno de la política, no podían tolerar la presencia entre ellos de un
ciudadano tan insultantemente probo; y de ahí que, sin razón alguna que lo explique, hayan
hecho desde el primer día a esa probidad insólita una guerra sin cuartel, como si todos, sin
poder evitarlo, se sintieran ofendidos por su pulcritud y escandalizados de su pureza.
¡Singular familia la del fundador de la República! Sus condiciones espirituales de excepción
pueden hacernos creer a veces que algunos de los hijos de Juan José Duarte y de Manuela
Diez, fueron seres enfermos en quienes el mismo amor a la patria cobra con frecuencia el
sesgo aterrador que suelen adquirir las reacciones del sentimiento en todas las personas de
sensibilidad extraviada. Pero lo que en los miembros de aquel hogar podría acaso atribuirse
a excentricismo o a posibles enfermedades de la razón o del espíritu, no es sino el fruto de
un exceso de vida y de salud moral que unas veces se manifiesta, como en el caso del Cristo
errante que deambula por espacio de veinte años al través de las selvas del Orinoco, por
medio de actos de abnegación casi aterradores, y que otras veces se desborda en llanto y en
melancolía, como en el de la virgen raptada que no quiso sobrevivir a su deshonra e inclinó
para siempre la cabeza como la flor doblegada por la lluvia.
Duarte y Santana
Pedro Santana es la antítesis de Duarte. Las respectivas fisonomías de estos dos hombres
se hallan formadas por rasgos contradictorios.
El desdén de los bienes de fortuna es el rasgo que más sobresale en la personalidad del
Padre de la Patria. Entregó a la República no sólo su propio porvenir, sino también el pan
de su madre y el techo de sus hermanas. En pago de ese sacrificio, realizado con heroica
sencillez, no obtuvo ni reclamó jamás galardones honoríficos ni compensaciones materiales.
Santana, en cambio, fue un hombre sórdido que amó el dinero y se hizo pagar con largueza
los servicios que prestó al país como guerrero y como estadista improvisado. Condueño no
por obra de su esfuerzo personal, sino por los azares de la herencia, de uno de los hatos más
pingües del país, impulsó a su hermano Ramón a contraer nupcias con la hija del propietario
de la mitad de “El Prado”, don Miguel Febles, y aguardó con fría indiferencia la desaparición
de ese terrateniente para desposar a su viuda doña Micaela Rivera. Hombre que madura
planes de esa especie y que convierte en un negocio una de los actos que aún los seres más
humildes sólo realizan por amor, tiene que llevar a la vida pública la mentalidad de un avaro,
incapaz de todo impulso altruista y de todo pensamiento generoso. Por eso se hizo pagar
892