Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Para encontrar una austeridad comparable a la de Duarte, sería menester recurrir a la
historia de los santos y de otras criaturas bienaventuradas. Si la santidad consiste en ser
virtuoso, en despreciar las riquezas y en ser insensible a los honores, en ser superior al odio
y superior a la maldad, en elevarse, en fin, sobre todo lo que se halle tocado con fango de
la tierra, nadie fue entonces más santo que Duarte ni más digno que él de la corona de los
predestinados. Su inocencia fue verdaderamente sacerdotal, y su pulcritud sobrehumana.
Entre los que codiciaron el mando, entre los que sostuvieron impávidos en sus manos los
hierros de la venganza, y entre los que olvidaron la Patria para pensar únicamente en sí
mismos, el fundador de la República pasa como una columna señera, empequeñeciendo a
sus verdugos y desarmando a sus adversarios con la autoridad propia de la pureza.
Lo que es grande en Duarte no es únicamente el patriota, el servidor abnegado de la
República, sino también el hombre; y acaso es más digno de admiración que como prócer,
como ser excepcional, como criatura de Dios, como figura humana. No fue un personaje
común, no fue un varón cualquiera, este hombre casi extraterreno que vivió como un santo,
que murió con la dignidad de un patriarca, y que entró en la política y salió de ella como un
copo de nieve. Para parecerse más a los santos, a aquellos santos acartonados y secos que
se retiraban al desierto para aislarse de todo comercio con el mundo, Duarte huye durante
más de veinte años a las soledades de Río Negro, a un sitio casi inaccesible en donde se
interponían entre él y el resto de los hombres las fieras con sus aullidos y las selvas de Venezuela
y del Brasil con sus impenetrables pirámides de verdura. Pero hasta allí llegó aquel
hombre inocente precedido por la fama de sus virtudes como llegaba Jesús a las aldeas de
los pescadores precedido por la fama de sus milagros.
Duarte hablaba algunas veces como Jesús y muchas de sus sentencias parecen pronunciadas
desde una montaña de la Biblia. En sus manifiestos políticos, aunque llenos muchas
veces de conceptos vulgares, surge de improviso alguna frase con sabor a parábola, o asoma
uno de aquellos pensamientos que sólo suelen brotar de los labios de esos hombres purísimos
que llevan a Dios en las entrañas iluminadas. Todo lo que salió de esa garganta semidivina,
todo lo que vibró en esa voz semisagrada, nos deja en el alma una impresión de albura y
de limpieza. Así como Jesús había dicho a todos los hombres, a los pescadores humildes
y a los escribas mercenarios, “amaos los unos a los otros”, el Padre de la Patria se dirige a
sus conciudadanos para hacerles esta exhortación angustiosa: “Sed unidos, y así apagaréis
la tea de la discordia”. Cuando habla a sus compatriotas para pedirles que lo exoneren del
mando que quieren ofrecerle, les dice: “Sed justos lo primero, si queréis ser felices”, y a sus
discípulos los envía a repartir la semilla de la libertad con las mismas palabras con que Jesús
encarecía a sus apóstoles que fueran a predicar la nueva doctrina a las tierras dominadas
por los infieles: “Os envío como ovejas en medio de los lobos”. A sus hermanos y a su madre
valetudinaria los invita con voz inexorable al sacrificio: “Entregad a la patria todo lo
que habéis heredado”. Y a los que quieren seguir su causa, a sus discípulos más amados,
les habla con igual calor de la renuncia a los bienes de fortuna: “Juro por mi honor y mi
conciencia… cooperar con mis bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano y a
implantar una república libre”. Jesús también había pedido esa suprema renunciación a los
hombres: “Porque hay más dicha en dar que en recibir”.
Después de haberlo entregado todo, el almacén heredado y la casa solariega, el pan de
los suyos y el vino y el agua de su propia mesa, Duarte no abrió siquiera los labios para afear
a quienes lo inmolaron con su ingratitud por haberle negado hasta el derecho de morir en
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