Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
las autoridades de ocupación fue el de suspender las actividades de “La Filantrópica”, y
clausurar el teatro. Pero se pensó que acaso esa medida podía enardecer más los ánimos y
contribuir a que la candela de la revolución se extendiese más aprisa. Faltaba, en todo caso,
un pretexto para justificar una orden que aparentemente iría encaminada a privar al pueblo
de la única diversión de que disfrutaba en aquellos días calamitosos.
El pretexto buscado por el gobernador Carrié se presentó, sin embargo, de improviso.
Una frase recalcada con excesiva intención desde las tablas, dio lugar a que el funcionario
haitiano irrumpiera una noche inesperadamente en la sala llena de espectadores. Se ponía
en escena uno de los dramas escritos en la Península con el propósito de ridiculizar a las
autoridades francesas durante los días de la invasión de España por las hordas napoleónicas.
Uno de los actores se adelantó hacia el público y lanzó al aire como una detonación estas
palabras: “Me quiere llevar el diablo cuando me piden pan y me lo piden en francés”. Esta
invectiva, declamada con voz estentórea y recibida jubilosamente por el auditorio, pareció
sospechosa al gobernador Carrié, que hizo subir al escenario a uno de sus ayudantes con
orden de exigir un ejemplar impreso del drama en que figuraban las palabras citadas. El
oficial haitiano examinó el libreto y comprobó que efectivamente en él figuraba aquella
frase despectiva. El espectáculo continuó, pero a partir de aquel momento los invasores
redoblaron la vigilancia de “La Filantrópica”, y sus amenazas se tornaron más concretas.
El objetivo, sin embargo, ya estaba en parte logrado, y las proclamas formuladas desde las
tablas por actores que mostraban a las multitudes el puñal de Bruto y hablaban poseídos de
entusiasmo revolucionario, iban bien pronto a ser sustituidas por gritos de libertad lanzados
desde un escenario más activo: el de la conspiración armada.
Duarte y Gaspar Hernández
Mientras “La Filantrópica”, prácticamente dirigida, como sociedad dramática, por Juan
Isidro Pérez y por José María Serra, realizaba desde el escenario una intensa labor de propaganda
revolucionaria, Duarte no descansaba, por su parte, en la tarea de reunir prosélitos
para la causa de la independencia absoluta. Con el fin de preparar también el ambiente en los
países vecinos, en donde residían desde la época de la cesión de la isla a Francia numerosas
familias oriundas de tierra dominicana, se dirigió en 1841 hacia Venezuela.
En Caracas se hospedó en el hogar de sus tíos maternos Mariano y José Prudencio Diez.
Después de enterarlos de sus proyectos separatistas, y de lograr que ambos le ofrecieran
su apoyo en favor de la libertad de su tierra nativa, se dedicó a visitar a todos los elementos
dominicanos de algún relieve que a la sazón residían en la capital venezolana. En esta
ocasión trabó amistad con José Patín, con Teófilo Rojas, con Hipólito Pichón, con Lucas de
Coba, con Pedro Núñez de Cáceres, con Antonio Madrigal y con Antonio Troncoso y otros
compatriotas residentes en Venezuela y los interesó en favor de la causa nacional para que
en el momento oportuno ofrecieran parte de sus recursos económicos, y, en caso necesario,
sus servicios personales, al grupo que en Santo Domingo debía iniciar la revuelta contra las
autoridades haitianas.
Obtenida la promesa de ayuda de los dominicanos residentes en Caracas, Duarte emprende
entonces la labor de conquista de las personas de nacionalidad venezolana que podían
auxiliarle en su empresa. Gracias a las relaciones de su familia con personajes venezolanos
que disponían de grandes influencias en la política de aquel país, pudo llevar a los círculos
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