Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
monumental, de mil becerros, mil carneros, mil corderos y sus correspondientes libaciones,
y en el banquete de rigor obtuvo que los grandes de Israel, los de la iglesia, los del ejército,
los señores de tierras y los funcionarios dieran “por segunda vez la investidura del reino
a Salomón” (I Paralip., 29:22). Y entonces se retiró a un segundo plano.
David ben Isaí se acercaba al final de su vida vigilando al pueblo de Israel y a su hijo el rey;
la había comenzado vigilando las ovejas de su padre en los lindes del desierto de Judá. Llegaba
a sus últimas horas entonando salmos con los que aspiraba a conquistar la benevolencia de
Yavé, y se había iniciado improvisando endechas para ahuyentar la soledad y el miedo a los
leones. Entre aquellos días lejanos y éstos de ahora había un largo trecho que él había cubierto
como cantor y como guerrero, como fugitivo y como rey, como hijo y como padre. A lo largo
de ese trecho creó un Estado, lo fortaleció, lo enriqueció, lo amplió, todo ello sin oprimir a su
pueblo, sin que Israel pudiera decir: “David me persiguió, me maltrató, me despojó”.
Las grandes vidas no terminan nunca. Resplandecen a millares de años, como las estrellas.
La de David fue una gran vida. Por fortuna tuvo errores notables; de no haberlos tenido nos
parecería hoy un dios, y como dios se hallaría fuera del alcance de nuestro juicio.
A la hora de morir, el hijo de Isaí dejó escape a su resentimiento y mintió por última
vez. Llamó a Salomón para dictarle su postrera voluntad, y he aquí que le dijo: “Bien sabes
tú mismo lo que me ha hecho Joab, hijo de Sarvia; lo que hizo con los dos jefes del ejército
de Israel, Abner, hijo de Ner, y Amasa hijo de Jeter, que los mató derramando en la paz la
sangre de la guerra y manchando con la sangre inocente el cinturón que ceñía sus lomos y
los zapatos que calzaban sus pies. Haz, pues, con él conforme a tu sabiduría y no dejes que
sus canas bajen en paz a la morada de los muertos” (I Reyes, 2:5 y 6). “Ahí tienes también a
Semeí, hijo de Guerra, benjaminita, de Bajurim, que profirió contra mí violentas maldiciones
el día que iba yo a Majanaim. Cuando luego me salió al encuentro al Jordán, yo le juré por
Yavé diciendo: No te haré morir a espada. Pero tú no le dejes impune, pues como sabio
que eres sabes como has de tratarle y harás que con sangre bajen sus canas al sepulcro”
(I Reyes, 2:8 y 9). Invocaba el recuerdo de Abner y de Amasa para ocultarle a su hijo que
le dejaba en herencia vengar la sangre de Absalón. En cuanto a Semeí, fue su consejero, lo
sentaba a su mesa, pero no le había perdonado la injuria. Era un alma complicada la de
David ben Isaí, a pesar de lo cual era el alma de un hombre excepcional.
Joab murió a manos de Banayas. El jefe de la guardia de David le clavó su espada mientras
el hijo de Sarvia se hallaba agarrado a los cuernos del altar, en el Tabernáculo donde moraba
Yavé. Mató Banayas también a Semeí, algún tiempo después, y a Adonías, porque había
pedido a Betsabé que intercediera ante Salomón para que éste le entregara como mujer a la
última que conoció el lecho de David, la sulamita Abisag, que dormía en el seno del viejo
guerrero para darles calor a sus huesos.
Los hijos, los sobrinos y los servidores de David morían a espada. Él no; él murió en su
lecho, tal vez en el 970, tal vez en el 968 A de C. Expiró en la capital de su reino, en medio de
un Estado organizado y floreciente. Por esos días los pueblos de la hoya del Mediterráneo
combatían y emigraban buscando pastos para sus ganados y tierras feraces donde asentarse;
Grecia estaba saliendo de su prehistoria; Homero tardaría más de un siglo en nacer.
En Jerusalén, los cronistas del gran rey escribían:
“Durmióse David con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David” (I Reyes, 2:10).
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