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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
Ahora, antes de seguir hablando de Adonías y de sus propósitos de heredar al rey
viene al caso mencionar a Semeí, aquel benjaminita que apedreó a David cuando éste huía
de Absalón hacia la Transjordania. A la hora del retorno de David, Semeí se presentó en el
paso del Jordán acompañado de mil hombres y se prosternó ante el rey pidiéndole perdón.
En ese momento como en el de los insultos y las pedradas, Abisai, el sobrino del rey, quiso
darle muerte, pero otra vez se lo impidió David. Estando éste necesitado de partidarios le
llegaba muy oportunamente esa fuerza de mil hombres. Semeí, pues entró con David en
Jerusalén y poco después figuraba entre los miembros del círculo más estrecho del rey. En
su caso se confirmaban las palabras de Joab; “Amas a los que te aborrecen y aborreces a los
que te aman”. Semeí tomó partido por Salomón. Pero como se verá a su tiempo, eso no lo
libró del odio de David ben Isaí, que le había jurado en el paso del Jordán que no le sucedería
nada por su mano y lo sentaba a su mesa y pedía su parecer como consejero.
Adonías, pues, trataba de ganar gente para su causa, mas no en el pueblo, porque el pueblo
no contaba entonces para esos fines, sino en el palacio real era allí, en las cámaras del rey, donde
se resolvería el problema de la sucesión. Desde los días de la sublevación de Absalón la casa
de Judá había ganado preeminencia ante David, que se apoyó sobre todo en ella al regresar al
trono, y muchos hombres de Judá entraban en el círculo del rey. A éstos halagó Adonías, que por
haber nacido en Hebrón podía alegar que era de Judá. Salomón no podía decir lo mismo, pues
aunque por su sangre era de Judá por su nacimiento era de Israel; había nacido en Jerusalén
y la antigua ciudad jebusea se hallaba dentro de los límites de Benjamín. En la frontera sur de
Benjamín estaba la división regional; hacia el norte era Israel, hacia el sur era Judá.
El pretendiente buscaba el apoyo de todos sus hermanos, excepto, desde luego, el de
Salomón. Muchas veces debió oír en labios de Betsabé, de Natán o de Semeí que Salomón
sería el elegido de David, y de no oírlo de ellos mismos se lo dirían los sirvientes. Hay que
imaginarse, siquiera por un instante, que el palacio real era un panal de intrigas, de secretos,
de exageraciones, mentiras, simulaciones; todo ese ambiente espeso, servil y maligno que
puebla una casa real cuando se acerca la hora de escoger un sucesor. Los hermanos que no
figuraban en la línea de sucesión tomarían partido y lo tomarían las mujeres y concubinas
del rey, la mayoría de las cuales difícilmente vería con simpatía a Betsabé.
La tensión en el seno de la familia real fue tornándose cada vez mayor, invadió todos
los sectores y acabó desbordándose sobre el pueblo; pues como le dijo Betsabé a David: “los
ojos de todo Israel están puestos en ti, ¡oh rey!, mi señor, esperando que tú declares quién es
el que ha de sentarse en el trono del rey mi señor después de él” (I Reyes, 1:20).
No hay que pensar que Betsabé exageraba buscando una definición. Sin duda demostraba
carácter conminando con esas palabras a David, pero tal como ella lo decía, así debía estar
sucediendo. Pues el rey era viejo; se sabía que entre sus hijos más de uno pretendía sucederle;
estaba vivo aún el recuerdo de Absalón y la gente de Israel no podía ignorar que si había
guerra por la herencia de David, todos acabarían tomando parte en ella y probablemente el
país se debilitaría y se desmembrarían muchas de las regiones que David le había agregado.
La riqueza de Israel era grande a esos días. La fastuosidad que desplegó fue posible gracias a
esas riquezas que acumuló David. Y tales bienes corrían peligro de perderse si no se aclaraba
a tiempo quién debía suceder a David, pues la confusión, que en el alma del hombre es origen
de dolores, en la vida de los pueblos es origen de catástrofes.
“Los ojos de todo Israel” estaban puestos en David; y he aquí que la tensión que poblaba
la casa real llegaba al pueblo y rebotaba de nuevo en la casa real. Del centro, que era David
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