Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
De manera que, como ha ocurrido en la humanidad siempre, hubo de todo en esos días;
el rey que había encabezado cien batallas huía llorando, espantado por la conducta de su
hijo; los amigos que dieron prueba de su lealtad; el que injurió al fugitivo y después pedía
su perdón; el que le obsequió porque le vió necesitado; el que aconsejó que le humillaran y
después tuvo el valor de quitarse la vida.
La raza de Adán no cambia fácilmente. Por fortuna, cada vez son más los mejores; pero
uno a uno, ayer, hoy y mañana, el hombre es un prisionero de lo que lleva por dentro.
Capítulo XIX
Aunque herido como padre y amenazado como rey, y aunque el conocedor del corazón
humano que es él sepa que si no huye ante Absalón no salvará la vida ni la honra, David ben
Isaí es siempre el político y el guerrero, el jefe nato que aún en medio de la mayor confusión
sabe qué debe hacer, cómo y cuándo hacerlo. Así, no importa que marche con sus servidores
guardias y amigos llorando por el camino de Jericó, que vaya clamando a Yavé porque ha desatado
su cólera sobre él. En ese momento, como en muchos otros angustiosos de su vida, David
ben Isaí estudia la situación; calcula cuáles son sus fuerzas, sus ventajas y sus posibilidades;
estudia al adversario, penetra sus flaquezas y puede adivinar sus próximos movimientos.
Por de pronto, ordena a Abiatar y a Sadoc que vuelvan con el Arca a Jerusalén; que se
vayan con sus hijos y con todos los levitas. Pero como dice: “Yo esperaré en las llanuras del
desierto hasta que me llegue de vosotros algún aviso” (II Sam., 15:28), se descubre que no les
ordenó que retornaran a la ciudad sólo por el placer de verlos irse. Abiatar y Sadoc llevaban
una misión de David. Siendo como eran sacedortes, difícilmente les daría muerte Absalón.
Y es el caso que por su misma función sagrada podían conspirar en favor de David.
Poco después va a aclararse el papel de los sacerdotes. Un amigo de David, Cusai,
llegó a verle y a ofrecérsele. Llevaba las vestiduras rasgadas y la cabeza llena de polvo en
señal de su desolación. David le envía también a Jerusalén con instrucciones bien precisas:
deberá presentarse a Absalón, mostrarse su partidario, convencerle de que le será leal, y ya
en la intimidad del rebelde, contrarrestar las opiniones de Ajitofel con consejos que puedan
favorecer los planes de David. Además, le explica David, “tendrás contigo a los sacerdotes
Sadoc y Abiatar, y podrás comunicarles cuanto sepas de la casa del rey. Y como tendrán
consigo a sus dos hijos, Ajimas, hijo de Sadoc, y Jonatán, hijo de Abiatar, por ellos podréis
informarme de lo que sepáis” (II Sam., 15:32 al 37).
El viejo caudillo no pierde tiempo; monta bajo las barbas de sus perseguidores una
organización de espionaje y de confusión. Él seguirá alejándose de Jerusalén, pero irá
sabiendo cada día qué han de hacer sus adversarios, qué van a planear y cómo ejecutarán
esos planes. Cusaí, que se volvió en el acto a Jerusalén, entró en la ciudad a tiempo, tal
como lo quiso David. Absalón estaba llegando a la capital en ese momento, rodeado de
hombres, con Ajitofel a la cabeza de todos ellos. Cusaí salió a recibir al rebelde dando
vivas al nuevo rey, lo que asombró a Absalón y le llevó a preguntar por qué no se había
ido con David. Cusaí respondió, según le pidió David: “No, soy de aquél a quién Yavé
y todo su pueblo, todos los hombres de Israel, han elegido, y con ése quiero estar. Por lo
demás, ¿a quién voy a servir? ¿no es a un hijo suyo? Como serví a tu padre así te serviré
a ti” (II Sam., 16:15 al 19). Y en esa forma entraron en el séquito de Absalón, los ojos, los
oídos y la lengua de David.
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