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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
comer al rey para obtener favores más tardes, sino porque la larga vida le había enseñado,
a ayudar al que tenía necesidad, y David necesitó de él cuando huía. Al entregar el reino a
Salomón, David recordó al anciano Barzilai y le pidió a su hijo que tratara con benevolencia
a los hijos del anciano y que los invitara a su mesa, tal como Barzilai había hecho con él.
De los hombres de confianza de David, uno, Ajitofel, se quedó con Absalón. Debía tener
mucha autoridad, pues se dice de él (II Sam., 16:23) que “consejo que daba Ajitofel era mirado
como si fuera palabra de Yavé; tal era la confianza que el consejo de Ajitofel inspiraba,
lo mismo a David que a Absalón”. Desde el primer momento estuvo al lado de Absalón.
Debió ser hombre de inteligencia muy clara y de gran fuerza de carácter, de ésos que saben
lo que debe hacerse en un momento dado y proceden a hacerlo sin un titubeo. Sólo en los
escasos que van de la rebelión a la muerte de Absalón se le ve actuar, pero sus palabras y
sus hechos dejan la impresión de que se pasó al hijo de Maaca porque ya no creía en David.
Debía odiar en el rey la sensualidad y la ligereza que a menudo descomponían la figura
moral de David, y si había alguna razón profunda, de tipo social o político, para la rebelión
de Absalón, Ajitofel era tal vez el representante legítimo de esa razón.
Ajitofel fue quien aconsejó a Absalón la medida que más brutalmente iba a herir a David.
Huía éste con los suyos, primero en dirección a Jericó, bajo el sol y entre el polvo, descalzo,
llorando de dolor de alma, y después en procura de los pasos del Jordán. Huían el rey y sus
servidores de la violencia de Absalón, el hijo rebelde. Mientras tanto, éste llegaba a Jerusalén.
Y he aquí lo que le dijo Ajitofel: “Entra a las concubinas que tu padre ha dejado al cuidado
de la casa, y así sabrá todo Israel que has roto del todo con tu padre, y se fortalecerán las
manos de cuantos te sigan” (II Sam., 16:21).
“Entrar a las concubinas” de David era tomar posesión de cuanto había sido suyo;
declararle, de hecho, muerto para el hijo y por tanto para los fines de reinar otra vez. Era
un acto de dominio, en el que iba implícito el señorío total por parte de Absalón de todos
los bienes del fugitivo. Y eso era demasiado para los generosos y caudalosos sentimientos
de David hacia Absalón. Se trataba de una afrenta brutalmente cruel y grosera a aquel que
había sido siempre un padre amoroso.
Absalón aceptó el consejo. ¿Cómo no iba a aceptarlo? Tenía en fuga a su padre y de poder
hacerlo le rompería el corazón a lanzazos. Él no tenía que pagar amor con amor. Él era el
ambicioso, el duro Absalón, que había nacido rey por su hermosura y por su cuna. Hizo que
levantaran una tienda en la terraza de la casa real, y allí, a los ojos del pueblo, “entró a las
concubinas de su padre”. Sucedía como lo había dicho Natán: “Yo haré surgir el mal de tu
misma casa y tomaré ante tus ojos tus mujeres, y se las daré a otro, que yacerá con ellas a la
cara misma de este sol; porque tú has obrado ocultamente, pero yo haré esto a la presencia
de todo Israel y a la cara del sol”.
Jamás volvió David a tocar una de esas diez mujeres que yacieron con Absalón. A las
diez les puso guardia; no las echó a los caminos sino que las mantuvo de por vida, pero estuvieron
encerradas, como viudas, sin conocer hombre, hasta que la muerte las fue liberando.
Es de suponer que para David esos rostros le hacían evocar dolores indescriptibles: el de su
humillación ante el pueblo por parte de Absalón, el hijo tan amado y tan cruel, y aún el rostro
mismo de ese hijo que murió despeñado por su propia ambición.
Ajitofel no vió la derrota de Absalón. Odiaba con violencia, daba consejos implacables.
Pero tenía la dignidad de los valientes. Antes de que David entrara en Jerusalén, Ajitofel se
fue a su casa, ordenó cuanto era de lugar acerca de sus bienes, y se ahorcó.
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