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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
David acumuló grandes riquezas; no sólo las que conquistaba como botín de los países
vencidos, sino también las que le brindaban los reyes y jeques de los alrededores, tal vez
para evitar que los atacara. Parte de esas riquezas era ofrendada a Yavé, parte iba al tesoro
particular del rey, que era al mismo tiempo el de la nación. El mismo David lo dice en Paralipómenos
(29:2 al 4) cuando ofrece, de lo suyo, “tres mil talentos de oro, de oro de Ofir, y
siete mil talentos de plata fina” para la construcción del templo.
Un tal Azmavet era quien estaba a cargo del tesoro privado de David y este Azmavet
se hallaba asistido de ayudantes que atendían a los almacenes donde se guardaban las riquezas
del rey, a los labriegos que trabajaban en sus campos, en las viñas, en las bodegas,
los olivares y los higuerales, cuidaban el aceite ya elaborado y los distintos hatos de ganado
vacuno y ovino, los camellos y los asnos. Es de suponer que la mayoría de esos bienes fue
heredada por Salomón. Cada uno por sí, los hijos de David tenían sus propiedades, muy
probablemente regaladas por el rey, puesto que los hijos formaban un cuerpo del reino, el
de los áulicos. Pero el tesoro que podríamos llamar nacional debía ser el del monarca. Este
era independiente del destinado al culto, que se formaba con las entradas establecidas en el
Pacto de la Alianza y con los obsequios que se le hacían a Yavé en ofrendas.
La organización del ejército fue también atacada por David con tanto cuidado como
la organización del servicio religioso. Llegó a tener un cuerpo constante de veinticuatro
mil hombres, que servían por plazos de un mes, bajo jefes que también se revelaban y
que procedían de partes distintas de Israel. En Paralipómenos (27:7) se da el nombre de
Azael, el hermano de Joab que murió a manos de Abner en Gabaón, como uno de los jefes
mensuales de esas fuerzas, lo cual hace suponer que ese tipo de organización fue creado
por David desde muy temprano. Por datos dispersos se entiende que había cuadros fijos,
que no turnaban, de jefes para el ejército, además de los que se cambiaban cada dos meses,
y que esos cuadros fijos estaban formados fundamentalmente por los seiscientos veteranos
que acompañaron a David en los días de la persecución de Saúl. Por otra parte, debía haber
grandes levas en los tiempos de guerras y guarniciones en los puntos claves de las fronteras,
que no podrían ser removidas cada mes.
El jefe permanente del ejército, casi seguro desde que David pasó a ser rey de Judá en el
1010 A. de C., fue su sobrino Joab, hijo de su hermana Sarvia. Tratando de hallarle justificación
al asesinato de Joab, los comentadores de la vida de David se apegan a la creencia de que el implacable
general llegó a ser una amenaza para su tío, debido al poder que acumuló en cuarenta
años de ejercicio de su jefatura. Pero no hay fundamentos para esa opinión. Los hechos hablan
por los hombres, y los hechos de Joab demuestran que su lealtad a David no tuvo caídas. En
algunos casos, como en la conquista de Rabat-Ammón, mandó en busca del rey para que éste
entrara en la ciudad como vencedor en una guerra que no había hecho. Lo que parece haber de
cierto es que David jamás le perdonó la muerte de Absalón, el hijo rebelde. Pero la propia muerte
de Absalón es obra de la lealtad de Joab a su tío y señor. Ocurría, eso sí, que Joab era hombre
duro, creyente ferviente de la ley de la espada. No entendía que la vida es cambiante; no era
capaz de comprender, como David, que el adversario de hoy puede ser el partidario de mañana.
Joab era el hijo de las armas; sólo de ellas entendía, sólo sabía de combates, y en el combate lo
importante es lo que está ocurriendo, no lo que podrá ocurrir. Joab, pues, era de los que no veía
hacia el pasado ni se confiaba al porvenir, y por tanto mataba al enemigo de hoy sin tomar en
cuenta si había sido el amigo de ayer y si podría ser el aliado de mañana. Es más, como en el
caso de Absalón, ni siquiera tomaba en cuenta los lazos familiares.
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