Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
La hora culminante de David es aquella en que decide reinar desde Jerusalén. Esa medida
va a darle a su reinado una estabilidad militar y política de grandes alcances, y todo lo que haga
después, incluso lo que habrá de hacer su hijo Salomón, tiene como punto de partida la conquista
de la ciudad jebusea y su dedicación a capital de Israel. Pero la hora culminante de Israel es ésa
en que David reconoce ante Natán que ha “pecado contra Yavé”. Todo lo que Israel ha sufrido
en obediencia al Dios único queda premiado entonces. Si David no hace un alto en su creciente
corrupción, ¿adónde habría conducido a su pueblo? Con sus ejércitos triunfantes hacia el oriente
y hacia el norte, con el oeste dominado y el interior del país unificado en su obediencia al rey:
dueño de un poder tan sólido que podía descansar en su palacio mientras sus generales hacían la
guerra, y ordenar que le llevaran a una mujer que le había gustado sin que nadie se le opusiese,
¿quién podía encauzar el torrente de los apetitos de David, una vez desatado?
Esa sumisión del hijo de Isaí a los mandatos de Yavé era una manifestación típicamente
hebrea. En Israel, el pastor y el rey eran iguales ante Yavé. No sucedía lo mismo, por ejemplo,
en Egipto, país mucho más desarrollado, pero donde los dioses servían al faraón.
Por otra parte David tenía un alma complicada. En medio de una sociedad ruda, esa alma
suya era como una flor finísima que crecía en un bosque de troncos ásperos. El estruendo de
los combates no le impidió oír siempre su canto interior de poeta, y a menudo con una poesía
suplantaba el hecho que no llegaba a realizar. Precisamente en el caso de Betsabé, David sufrió
con indudable intensidad. Natán se fue asegurándole que en vista de su arrepentimiento Yavé
te dejaría el trono, pero le quitaría el hijo que acababa de darle la viuda de Urías. David fue
un padre extraordinario, que quería a sus hijos con vehemencia sólo explicable en un hombre
que tenía capacidad maternal. Adolorido hasta la entraña, David debió haber roto con Betsabé
y eso habría complacido a Yavé. Esa era la forma en que habría reaccionado un hombre
cualquiera. Pero él no; él, abrumado por el sufrimiento, se inclinó ante Yavé y le mostró su
humildad como poeta. El poema equivalía a un acto. Dijo (Salmos, 51 V. 50):
“¡Apiádate de mí, oh Dios, según tus piedades!
Según la muchedumbre de tu misericordia,
borra mi iniquidad”.
Por momentos se le ve el alma adolorida, y también, allá en el fondo, como una luz, el
júbilo de la esperanza que se abre paso entre el dolor. Pues cuando dejaba de ser rey para
ser poeta, David se dirigía a Yavé como un hijo a su padre, y confiaba en la bondad de ese
padre tanto como uno de los hijos que poblaban su palacio podía confiar en él. Véanse, si no,
estas partes de ese mismo salmo, que se dice haber sido compuesto precisamente después
de haber oído a Natán:
“¡Oh tú, que amas la sinceridad del corazón!
¡descúbreme los secretos de tu sabiduría!
lávame, y emblanqueceré más que la nieve.
Dame a sentir el gozo y la alegría,
y saltarán de gozo los huesos que humillaste”.
Sin duda que no es fácil comprender a David. Delinquió como hombre enamorándose de
mujer ajena; pecó como rey, usando su poder para quitar la vida al marido de esa mujer, y a fin
de lograrlo entregó la vida de otros hombres: y cuando Natán le hace ver su maldad, implora
perdón como poeta. Urías ya está muerto, y no se le ve asomar en el arrepentimiento de David;
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