Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
pudo ocurrir cuando él se citó con su gente en las cavernas de Ondulán, puesto que desde
ahí podía hacer su movimiento sorpresivo hacia la retaguardia filistea.
Un dato característico de la forma en que David trataba a sus hombres lo hallamos en
la época a que nos estamos refiriendo. Sucedió que, o bien estando él en Ondulán o bien
en otro lugar cercano, expuso deseos de beber agua de la cisterna que había en la puerta
de Belén, que era su ciudad natal. Tres de los “valientes de David”, Eleazar, Jesbal y Sama,
cruzaron las líneas filisteas, llegaron a la cisterna de la puerta de Belén, cogieron agua y se la
llevaron a David. Este se conmovió sobremanera, o fingió que se conmovía. No quiso beber
el agua, porque dijo que era “como beber la sangre de estos hombres, que con peligro de su
vida han ido a buscarla”, y se la ofreció a Yavé en una libación.
Los actos de audacia eran frecuentes en las guerras de esos días, sobre todo en el tipo de
guerra de encuentros y asaltos entre grupos que debió ser la lucha contra los filisteos. De ahí
que a menudo hallemos descripciones de acciones personales, algunas bastante exageradas.
Demostrar valor jugándose la vida en una empresa individual era una manera de conquistar
el favor del jefe y las simpatías generales. Al comportarse como lo hizo, David destacaba,
sin duda con gran satisfacción de los protagonistas y como estímulo para los demás, a los
tres valientes que expusieron su vida por satisfacer un capricho del rey.
Es una lástima que no tengamos crónicas filisteas que nos ayuden a ver la cara opuesta de
los hechos, que ni siquiera aparecen relatados en los textos bíblicos. Porque en verdad, solo
disponemos de referencias muy ligeras y muy confusas a las guerras de David y los filisteos,
datos más escasos que los que se refieren al reinado de Saúl. David designó un cronista del reino,
que fue Josafat, pero Josafat debió dedicar la mayor parte de su tiempo en estar con su señor o
muchos de sus relatos se perdieron o dejó escasas notas sobre las guerras de su rey. De las que
menos datos importantes quedaron es de las que se libraron contra Filistea. Tal vez influyó en
Josafat la dificultad que halló para explicar la situación de David, que durante un tiempo fue
vasallo, y después probablemente aliado de los irreconciliables enemigos de Israel.
Se sabe que se combatió en Gath o en sus puertas, y aún se dice que David acabó o tomando
o destruyendo esa ciudad. ¿Pero cuándo? ¿Vivía todavía Aquis de Gath o había muerto? ¿Lo
había echado del poder otro príncipe filisteo? ¿Acabó Aquis siendo vasallo de David tras haber
sido su señor? En I Reyes (2:39 al 41) se menciona a un tal Aquis, “hijo de Maaca, rey de Gath”,
relacionándole con los primeros años del reinado de Salomón. ¿Quién era el rey de Gath,
Aquis o su padre Maaca? ¿Será este Aquis, hijo de Maaca, nieto del Aquis amigo de David,
y Maaca un rey vasallo o aliado de Israel? ¿Por qué razón se debilitaron los filisteos?
Los textos sagrados afirman que los filisteos fueron quienes atacaron a Israel porque
comprendieron que el poder de David crecía mucho y temieron a ese poder. La verdad
acerca del hijo de Isaí hay que buscarla con frecuencia, sin embargo, no en las afirmaciones
de los textos, sino en algunos detalles que se les escapan a los cronistas. De acuerdo con lo
que oyeron los ancianos benjaminitas de labios de Abner, dos años después de haber sido
David proclamado rey de Judá, el joven rey tenía, entre otros propósitos, el de atacar a Filistea
“y a todos los enemigos de Israel”. ¿Pero cuándo lo hizo? ¿Esperó a que muriera Aquis de
Gath? ¿Se produjo alguna división entre los príncipes del país vecino, una guerra civil que
aprovechó David, o fueron los filisteos atacados por un enemigo exterior que los debilitó y
los hizo fácil víctima de Israel?
De las muchas guerras que libró David en sus cuarenta años de reinado, ¿fueron las de
Filistea las primeras? Y de ser así, ¿en qué época las emprendió?
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