Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Ya en esa época David era un político consciente, que medía la trascendencia de sus
actos. Debía saber, acaso por adivinación de poeta, que las grandes vidas, las de aquellos
que entran en la historia por la puerta adecuada y no como asaltantes, tienen una hora de
esplendor total; pasan por el cenit, como las estrellas, en un momento dado; se sostienen
ahí un tiempo emitiendo todo el brillo de que son capaces, y comienzan luego a declinar
hasta que poco a poco desaparecen en el horizonte. Mucha actividad, en provecho de su
reino y para su propia gloria, le esperaba a él; y también mucha amargura, el espectáculo
de un hijo violando a una de sus hermanas, el de otro asesinando al violador y luego
sublevándose para destronar a su padre; lo esperaba verse a sí mismo conquistando
pueblos distantes y también huyendo más allá del Jordán para salvar la vida amenazada
por su amado hijo Absalón; ver a sus muchas mujeres intrigando para que el heredero
del reino no fuera un hijo de cada una de las otras; ver a otro hijo conspirando y a los
favoritos de la corte haciéndose fuertes mientras él envejecía. Pero había un momento de
su vida en que su nombre resplandecía como la estrella en el cenit; y era ése en que puso
planta en Jerusalén, arrebatándosela al jebuseo; ese momento en que le dio a Israel una
capital que durante el reinado de su hijo Salomón figuraría entre los grandes centros del
mundo conocido.
David debía tener entonces unos treinta y siete años, y menos de ocho antes se hallaba
en medio de los escombros humeantes de un villorrio del desierto, en Siceleg, amenazado de
lapidación por los aguerridos desertores y fugitivos a quienes capitaneaba. Si lo recordaba,
al ver su hora triunfal debía pensar, como tres mil años después diría un poeta, que “nunca
la noche es más negra que cuando va a amanecer”. Pues en Siceleg David tuvo su hora más
oscura; volvía rechazado por los filisteos y se veía amenazado de muerte por sus hombres.
Y he aquí que inmediatamente después de ese momento comenzaría su ascenso hacia las
alturas de la historia.
Como buen rey oriental, David amplió su harén en su nueva capital. “Tomó David
más concubinas y mujeres en Jerusalén, después de venir de Hebrón, y le nacieron hijos e
hijas” (II Sam., 6:13 al 16). Según II Samuel, tuvo once hijos en Jerusalén; según Paralipómenos,
fueron trece.
Como es de suponer, una vez tomada Jerusalén y asentada allí la cabeza del reino,
los ancianos, los jefes de familias importantes, los sacerdotes y los hombres de armas
distinguidos, debieron ir a rendirle homenaje. David resolvió llevar a Jerusalén el Arca sagrada,
y después de peripecias que demoraron su llegada algunos meses, el Arca entró en
Jerusalén, donde se había hecho una réplica del tabernáculo.
Los festejos fueron grandiosos. Una enorme muchedumbre acompañó a la única representación
admitida de Yavé; se repartieron tortas, carne y uvas para todos los presentes.
La multitud danzaba ante el Arca al son de los címbalos, de los laúdes y de las flautas. El
propio David, vestido a medias sólo con un efod de lino, iba bailando confundido con las
gentes. Al paso del arca se sacrificaban bueyes y carneros, sonaban las trompetas, se oían
las cítaras y los salterios, lanzaba el pueblo gritos de júbilo. La alegría de Israel estallaba
ese día; era la consagración del pueblo elegido a su Dios y la de Yavé a su pueblo, como si
acabara de hacerse una nueva alianza. En medio de la festejante multitud, medio desnudo,
David danzaba también y profería gritos de alegría.
La escena parece de una ridiculez incompatible con la dignidad de David; no sólo con la
de su cargo, sino también con la de su persona. ¿Qué le sucedía en tal momento? ¿Se había
762