Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Yavé y al lado de los que habían capturado el Arca sagrada justamente en las cercanías del
sitio donde David fue rechazado por los jefes filisteos. Ahí, en Afec, cuando todavía vivía
Elí, perdió Israel cuatro mil hombres a manos de los que ahora repudiaban a David; en las
proximidades de ese lugar se perdieron entonces treinta mil hombres, el Arca y la libertad.
De ese sitio tenía David que devolverse hacia Siceleg mientras los filisteos penetraban Israel
adentro, hacia el nordeste, en busca de los pasos del Jordán.
Ahora bien, ¿fue David un yaveísta sincero; no de los que temían a Yavé, pues no hay
duda de que se hallaba en ese número, sino de los que le amaban, como Samuel? ¿Fue él
un hombre que sentía la presencia de Yavé o fingió serlo para sus fines políticos? ¿Hacía
él lo que le dictaba el corazón o nada más aquello que convenía a sus propósitos? En ese
momento, en esos días, mientras se hallaba en sus treinta años o al borde de cumplirlos,
¿qué gobernaba su vida; el sentimiento, la voluntad o la ambición? Y de ser la ambición,
¿no ha llegado la hora de pensar que cuando aceptó marchar junto a Aquis sobre Israel
había renunciado ya a ser rey de Israel y se conformaba con ser un reyezuelo del desierto al
servicio de Aquis, a quien llamaba “mi señor” y de quien se decía “siervo”? Y en ese caso,
¿no era para él un fracaso haber sido repudiado cuando veía cerca la hora de mostrarles
a sus nuevos compañeros de armas su capacidad de guerrero, la bravura de su corazón
y el poder de su brazo?
Muy penoso debió ser el camino de vuelta hacia Siceleg para David y sus hombres, pero
muy grande fue su cólera cuando se acercaban a sus reales y lo vieron en ruinas. Los amalecitas
habían atacado, aprovechando la ausencia de David; habían apresado a cuantos se quedaron
en el villorrio, niños, ancianos, y mujeres, las dos de David entre ellas, y se habían internado
en sus predios después de haber destruido el poblado por medio del fuego.
La primera reacción de los hombres de David fue contra su jefe, a quien acusaron de ser
el responsable del desastre. Es de pensar que alguno de aquellos hebreos que temían a Yavé,
creyendo que los amalecitas habían dado muerte a su mujer y a sus hijos, gritaría que todo
aquel mal les venía por haber David traicionado a Yavé pasándose a los filisteos. La rebelión
tomó cuerpo en seguida, y los violentos seguidores de David decidieron lapidar a su jefe.
Pero David tenía de su parte al sacerdote Abiatar, el hijo de Ajimelec, y a él pidió que
invocara a Yavé. Yavé habló por boca de Abiatar y ordenó la persecución de los amalecitas.
Yavé, pues, estaba todavía con David. Los guerreros del desierto tomaron a la carrera el
camino de Amalec. Había sido tan fatigosa la marcha desde Siceleg hasta Afec, y el retorno
de Afec a Siceleg, que de los seiscientos hombres de David más de doscientos se quedaron
atrasados, sin que pudieran participar en la persecución de los amalecitas. Un egipcio hallado
en el desierto ofreció datos útiles y los guió hasta el campamento enemigo. David ordenó
el ataque de inmediato, y la batalla duró varias horas, “desde la aurora hasta el atardecer”.
Los amalecitas fueron destruidos, y los sobrevivientes escaparon en camellos. De los secuestrados
en Siceleg, ninguno faltaba.
Fue grande el botín, y David ordenó no sólo que se repartiera con los doscientos guerreros
que no pudieron llegar al campo amalecita, sino que separó cantidades apreciables y las envió
a los “de Betul, a los de Ramat del Neguev, a los de Jatir a los de Arara, a los de Sifamot, a los
de Estamoa, a los de Carmel, a los de las ciudades de los jeramelitas, a los de las ciudades de
los quenitas, a los de Jorma, a los de Borasán, a los de Atao, a los de Hebrón y a los de todos
los lugares donde David y su gente habían estado” (I Sam., 30: 26 al 31). Se las envió con este
recado: “Ahí va para vosotros un presente, del botín de los enemigos de Yavé”.
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