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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
de tres mil hombres y pasara tan cerca de la gente de David que ello diera origen a la leyenda
que va a verse luego, expresada en dos formas diferentes, aunque muy parecidas. O, lo que
también puede ser probable, que en dos ocasiones David tuviera en sus manos a enviados de
Saúl o a personajes notables de su séquito y les perdonara la vida; en la voz de los seguidores
de David esos dos personajes pudieron convertirse, con el tiempo, en el rey Saúl.
La primera versión refiere que David estaba escondido en las cuevas de Engadí y que Saúl,
que le perseguía por el roquedal de Jealim, se vio en el caso de entrar en “una caverna que allí
habría, para hacer una necesidad”. Estaba haciéndola cuando llegó David, sin dejarse sentir, y
cortó un pedazo del manto de Saúl. Dicen los textos que cuando el rey dejaba la caverna David
le llamó, “echó rostro a tierra, prosternándose; y dijo luego a Saúl: ¿Por qué escuchas lo que
te dicen algunos de que yo pretendo tu mal? Hoy ven tus ojos como Yavé te ha puesto en mis
manos en la caverna; pero yo te he preservado, diciéndome: “No pondré yo mis manos sobre
mi señor, que es el ungido de Yavé. ¡Mira, padre mío, mira! En mi mano tengo la orla de tu
manto. Yo lo he cortado con mi mano; y cuando no te he matado, reconoce y comprende que
no hay en mí maldad ni rebeldía y que no he pecado contra ti” (I Sam., 24: 9 al 13).
En el episodio de Jaquila, Saúl, que también ha salido con tres mil hombres, como en el caso
anterior, acampó para dormir, y estaba durmiendo cuando llegó David con algunos amigos.
Uno de ellos quiso aprovechar la oportunidad y dar muerte a Saúl con la lanza del rey, que
estaba clavada a su lado, en tierra, pero David no le dejó, diciendo que él jamás pondría las
manos en el ungido de Yavé. Se alejaron de allí David y sus compañeros, pero se llevaron la
lanza del rey y su jarro –como se había llevado David, en las cavernas de Engadí, un pedazo
del manto real–, y desde la cumbre de una colina púsose David a gritar llamando a Abner, el
jefe de las tropas de Saúl, para decirle que no sabía cuidar al rey. Saúl oyó las voces y reconoció
a David, con quien tuvo un cambio de palabras similar al de las cuevas de Engadí. El yerno le
gritó: “Aquí tienes tu lanza, rey. Que venga un mozo a buscarla; Yavé dará a cada uno según
su justicia y su fidelidad. Hoy te ha puesto en mis manos, y yo no he querido alzar mi mano
contra el ungido de Yavé”. Así habló David (I Sam., 26: 23), y ese “aquí tienes tu lanza” nos
recuerda mucho el “en mi mano tengo la orla de tu manto” de la otra versión.
El parecido no está sólo en las palabras de David. He aquí cómo contesta Saúl a su yerno
en el episodio de Engadí: “¿Eres tú, hijo mío, David?” (I Sam., 24: 17). Y en el de Jaquila: “¿Eres
tú, hijo mío, David?” (I Sam., 26: 17). En Engadí Saúl pide la bendición de Yavé para David
y le anuncia que reinará en Israel; en Jaquila, le bendice y le asegura que será afortunado
en todas sus empresas. Allí, Saúl se volvió a su casa y David y sus hombres subieron a un
lugar fuerte; aquí, “David prosiguió su camino y Saúl se volvió a su casa”.
Todo esto suena a falso, pero los autores de esas falsedades se atenían al carácter de David,
pues de haber sucedido los hechos como están relatados, David habría podido actuar
como se dice en esas páginas. Un instinto casi infalible le decía cuándo debía huir, cuándo
atacar, cuándo aliarse con los enemigos y cuándo romper esas alianzas. Hasta en sus días
últimos, ya anciano, encara la rebelión de su hijo Absalón con ese sentido de la oportunidad,
y certeramente huye a tiempo de Jerusalén para organizar la resistencia y reconquistar el
trono. Todo indica que si Saúl hubiera estado a su alcance en los días en que capitaneaba su
banda por el desierto de Judá, David no le habría matado. Pues el hijo de Isaí sabía que su
tiempo no había llegado aún. El tenía el arte de esperar y esperaba conscientemente.
Ahora bien, no caigamos en apreciaciones erróneas. En este caso, como en muchos otros,
se trataba de esperar, no de otra cosa. Pues si Saúl caía en las manos de David y éste no le
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