Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
“Ponerlo en tus manos es cosa nuestra”, habían dicho esos hombres de Ziff a Saúl.
Estaban, pues dispuestos a luchar contra seiscientos seguidores de David que no eran precisamente
mancos. ¿Por qué? ¿Por odio a David? ¿Por amor a Saúl?
Sin duda por lo primero. Y como no es del caso odiar porque sí a un jefe de banda que
imponía su ley, debemos admitir que la ley de David, por los días en que era un fugitivo, no
resultaba agradable para alguna gente de Ziff. El tributo al rico Nabal, que pagó su mujer Abigaíl,
dice a las claras quién era esa “alguna gente” de Ziff que tenían odio al hijo de Isaí.
No le odiaban los pobres, que nada tenían que dar ni que perder, y que además carecían
de fuerzas para ponerle en manos de Saúl. Le odiaban los poderosos porque David les
cobraba tributos para mantener a sus seiscientos partidarios.
Capítulo IX
De esos días hay dos versiones de lo que debe haber sido un hecho sin mayor importancia. Los
actores principales en ese episodio –en los dos, si se prefiere– son David y Saúl, según los textos.
Pero la prudencia aconseja atribuir lo que en verdad sucedió, que debe ser mucho menos de lo
que se cuenta, a David y a alguna otra persona, tal vez a uno de los jefes de armas de Saúl.
Los partidarios de David se empeñaron en adornar a su héroe con los atributos de la leyenda,
y para ello deformaron con toda tranquilidad la historia. Por ejemplo, dos veces ponen a David
perdonando la vida de Saúl, y lo cierto es que una lectura serena de los textos sagrados indica
que sólo una vez estuvo Saúl encabezando personalmente la persecución contra su yerno, y esa
vez tuvo que abandonar el territorio donde se hallaba David sin haber dado con éste.
Saúl debió verse ocupado en sus guerras mientras el hijo de Isaí se refugiaba en el desierto
de Judá. No hay que olvidar que cuando Saúl “reinó sobre Israel, hizo la guerra a todos los
enemigos de entorno”, y que “la guerra contra los filisteos fue encarnizada, durante toda la
vida de Saúl”. En I Samuel (23:25 al 28) se refiere que “Saúl salió con su gente en busca de
David al desierto de Maón. Marchaba él por un lado de la montaña, y David y sus gentes,
por el opuesto lado. Mientras se apresuraba David para escapar de Saúl, y éste y sus gentes
perseguían a David y a los suyos para apoderarse de ellos, vino un mensajero a decir a Saúl:
“Apresúrate, pues los filisteos han invadido la tierra”, y Saúl hubo de desistir de perseguir
a David para salir al encuentro de los filisteos. Por eso se llama todavía hoy aquel lugar
Roca de la Separación”.
Ese parece ser el único momento en que Saúl estuvo persiguiendo en persona a su odiado
yerno, hasta el detalle de que David y su gente “se apresuraban para escapar de Saúl”
conviene con la verdad, pues el colérico rey debió mover grandes fuerzas para enfrentarlas
a las del fugitivo, que sólo tenía consigo seiscientos hombres, y David era demasiado astuto
para oponer tal número a las huestes del rey.
Los dos episodios a que se alude al comenzar este capítulo son el de las cuevas de Engadí
y el de la colina de Jaquila. En ambos, David tiene la vida de Saúl al alcance de su mano;
en ambos perdona a Saúl y éste lo reconoce así y le llama “hijo mío”; en ambos marcha a
la cabeza de tres mil hombres y tras haber sido perdonado por David habla con lengua de
patriarca conmovido y se vuelve a sus reales suspendiendo la persecución. Ciertos detalles
y las líneas generales de ambos episodios resultan demasiado parecidos para no suscitar
sospechas. Es posible que haya algo de verdad en el fondo, por ejemplo que durante la
persecución que debió ser interrumpida por la invasión filistea, Saúl anduviera a la cabeza
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