Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
sus acompañantes en otro sitio. Inmediatamente, y alegando que debía cumplir esa orden
real, reclamó ayuda en comida. No había allí qué comer, excepto los panes de la proposición.
David los pidió con una osadía que sólo se explica si aceptamos que Ajimelec era un
servidor del rey. Creyéndole, Ajimelec le entregó los panes sagrados. Mil años más tarde
Jesús se referiría a este episodio justificando a David.
No se conformó David con llevarse los panes de la proposición, sino que pidió a Ajimelec
que consultara a Yavé para saber qué le esperaba, lo cual era en cierto sentido invocar
la bendición de Yavé para el yerno de Saúl; y además pidió armas. Ajimelec le dijo que la
única arma que había en el templo era la espada de Goliat; “allí la tienes, envuelta en un
paño, detrás del efod; si ésa quieres, cógela, pues otra no hay”. “Ninguna mejor; dámela”,
respondió David. Y partió inmediatamente hacia el sudoeste, en dirección de Gath. No podía
perder tiempo pues le iba en ello la vida.
Según pensamos este hecho se da hacia el 1015 o hacia el 1014 A. de C. David debía
andar por los veintiséis años y Saúl por los sesentiséis. David debía ser todavía “blondo, de
bella presencia”; pero el rey, ¿cómo era a esa edad? ¿Había canas en su pelo y en su barba?
Su majestad natural, ¿había aumentado con el ejercicio del poder o había desaparecido a
impulsos de los feroces celos que deformaban su alma?
Cuando el edomita Doeg le llevó la noticia de que David había pasado por Nob, había
estado en el templo, había recibido de manos de Ajimelec los panes de la proposición y la
espada de Goliat, y además que el sacerdote había consultado a Yavé para saber cómo le iría
a David, el rey perdió la cabeza. Se hallaba “en Gueba, en el alto, bajo el tamarindo, con la
lanza en la mano y rodeado de todos sus servidores”. Usando de su conocimiento del corazón
humano, Saúl hablaba así a los suyos: “Escuchad, benjaminitas: ¿Va a daros también a
vosotros el hijo de Isaí campos y viñas y va a haceros a todos jefes de mil y jefes de ciento,
para que así todos os hayáis conjurado contra mí y no haya nadie que me informe de que
mi hijo se ha ligado con el hijo de Isaí, y nadie de vosotros se duela de mí y me advierta que
mi hijo ha sublevado contra mí a un servidor mío, para que me tienda asechanzas, como
está haciendo?” (I Samuel, 22:6 al 8).
El rey, pues, acababa de saber que David había huido amparado por Jonatán, y su cólera
aumentaba a medida que David se alejaba de él. Era lógico, pues Saúl era enérgico, pero
intrínsecamente débil puesto que no tenía dominio sobre su alma, y en ese tipo de débiles la
cólera penetra por los resquicios que dejan las quiebras del carácter y se crece en espumarajos,
como el agua del mar entre los arrecifes. Con su delirio de persecución excitado, incriminaba
a todos los que le oían porque no le ayudaban a exterminar a David. En ese momento acertó
a llegar Doeg y contó lo que había visto en Nob. El alma de Saúl se hallaba desbordada, lista
para el crimen. La llegada de Doeg fue, pues, fatalmente oportuna.
Saúl ordenó buscar al sacerdote Ajimelec, y a todos los sacerdotes de Nob con él y a
“toda la casa de su padre”. El rey preparaba un castigo ejemplar. En la locura que le aquejaba
no comprendía que él mismo, con sus propias manos, estaba labrando la estatua de
David como futuro rey. En su obstinada persecución estaba haciendo de David el caudillo
de todos aquellos que habían sido humillados, heridos o preteridos por él, pues el más
violentamente odiado por el poderoso, ése acabará siendo la esperanza de sus perseguidos
y de sus enemigos. Su odio era demasiado impetuoso y no le permitía darse cuenta de que
todo rey tiene adversarios; la ley misma de la vida lo impone, ya que ninguna fuerza puede
mantenerse si no va creando otras que se le opongan.
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