Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
espada? ¿Y cómo se explica que estando allí tres hermanos de David no proclamaran a gritos,
al ver que el filisteo caía, que el matador era su hermano? Necesariamente, una hazaña
como ésa tenía que llenar de orgullo a los hijos de Isaí, y no iban a callarse su parentesco
con el afortunado vencedor.
Cuando lleguen los días en que David tendrá que huir de Saúl veremos que en el santuario
de Nob el futuro rey solicita armas y le dicen que sólo hay una espada, la de “Goliat, el filisteo,
que tú mataste en el valle del Terebinto. Allí la tienes, envuelta en un paño, detrás del efod;
si ésa quieres, cógela, pues otra no hay”, según le dice Ajimelec, sacerdote, al joven capitán
de Saúl (I Sam., 21:10). Hay, pues, mucho tiempo después de esa confusa descripción que
hemos venido analizando, una referencia a Goliat y a su espada que merece atención, pues
no tiene visos de ser inventada. Es cierto que poco después de haber estado en el santuario
y de haberse llevado esa espada diciendo que no había ninguna mejor, David aparece en la
ciudad filistea de Gath sin armas, haciéndose pasar por loco. Pero de todas maneras queda
la mención de la espada de Goliat en un momento que no parece descrito por el mismo
redactor o compilador que describió la acción del Terebinto.
¿Qué sucedió, pues? ¿Cómo orientarse en tanta confusión? O el combate del Terebinto
no ocurrió cuando se dice, siendo David un niño, o hubo un segundo combate en el mismo
lugar siendo ya David hombre de armas al servicio de Saúl. Esto último es posible, y
es posible que en ese segundo encuentro del valle del Terebinto David diera muerte a un
capitán filisteo llamado Goliat. Recordemos que a Goliat le precedía un escudero, lo que era
señal de distinción. Quizá muchos años después, siendo David rey, uno de sus hombres, tal
vez uno de sus sobrinos, diera muerte a un gigante filisteo que acertó a llamarse también
Goliat. Sólo así se explica que en la mente del cronista se unieran la visita del niño David a
sus hermanos en el campamento de Israel junto al valle del Terebinto; la muerte, por parte
de David, años más tarde, de un capitán filisteo llamado Goliat que seguramente no era
gigante ni tenía por qué serlo, y la muerte de un gigante filisteo llamado Goliat a manos
de un belemita de las filas de David o de uno de los sobrinos de David en alguno de los
combates librado mientras éste era rey.
Todo indica que los inicios de la vida pública de David fueron otros, los de tañedor de
arpa para el rey. No es posible colegir cuándo se produjo la llegada de David a la casa de
Saúl. Pero debió ser cuando el hijo de Isaí era hombre de unos veinte años y ya Saúl llevaba
casi tantos a la cabeza de Israel. Es evidente que a esa época Saúl padecía de desarreglos
síquicos, y aunque es fácil ver la semilla de esos desarreglos en sus primeros actos como
rey, sus manifestaciones alarmantes, las que llevaron a sus amigos a aconsejarle que buscara
un tañedor de arpa para que le calmara, debieron producirse al cabo de algunos años de
ejercicio del poder real. Consta que Saúl guerreó sin descanso, que “hizo la guerra a todos
los enemigos de entorno: a Moab, a los hijos de Ammón, a Edon Bet Rejob, al rey de Soba y
a los filisteos” (I Sam., 14:47). “La guerra contra los filisteos fue encarnizada durante toda la
vida de Saúl; y en cuanto veía Saúl un hombre robusto y valiente, le ponía a su servicio” (I
Sam., 14:52). La guerra incesante provocó el desorden violento de su espíritu, que siempre
fue, por lo demás, desordenado.
Debió haber algunas actividades guerreras de David antes de llegar a la casa de Saúl,
pues le fue recomendado como “hombre de guerra”. Necesariamente tuvo que ser así, pues
no se explicaría que habiendo estado Israel en lucha constante contra tantos pueblos enemigos,
David se mantuviera hasta los veinte años sin participar en alguno de los muchos
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