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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
chinarros bien lisos y los metió en su zurrón de pastor, y con la honda en la mano avanzó
hacia el filisteo. El filisteo se le acercó poco a poco a David, precedido de su escudero. Miró,
vio a David y le despreció por muy joven, de blondo y bello rostro. Díjole, pues: “¿Crees
que yo soy un perro, para venir contra mí con un cayado?”. “No, contestó David, eres todavía
peor que un perro”. Siguió a este cambio de palabras otro más largo, al final del cual el
gigante avanzó sobre David y éste se echó a correr “a lo largo del frente del ejército; metió
la mano en el zurrón, sacó de él un chinarro y lo lanzó con la honda. El chinarro se clavó en
la frente del filisteo, y éste cayó de bruces en tierra”. Después de su hazaña, David “corrió,
parándose frente al filisteo, y no teniendo espada a la mano, cogió la de él, sacándola de
la vaina; le mató y le cortó la cabeza”. A seguidas de esto los filisteos se dispersaron y “los
hombres de Israel, levantándose y lanzando los gritos de guerra, persiguieron a los filisteos
hasta la entrada de Gath y hasta las puertas de Ascalón y cayeron filisteos en el camino de
Seraím hasta Gath y Ascalón”.
Sin duda que el combate está simple y brillantemente descrito. Pero sucede que termina
con Israel en las puertas de dos ciudades filisteas, cosa que nunca ocurrió en vida de Saúl.
Aunque no hay descripciones metódicas de la guerra librada por David, siendo rey, contra
los filisteos, se sabe que en su época Israel abatió a sus tradicionales enemigos y que Gath
fue probablemente tomada. Durante el reinado de Saúl, Israel no pudo alcanzar tan resonantes
victorias.
Pero para que se vea hasta dónde resultan confundidos tiempos y lugares en esta versión
de la muerte de Goliat, veamos lo que dicen los textos sagrados. Según ellos, “a la vuelta
de la persecución de los filisteos, los hombres de Israel saquearon su campamento. David
cogió la cabeza y las armas del filisteo y llevó a Jerusalén la cabeza, y las armas las puso en
su tienda”.
Saúl murió en el año 1010 A. de C., tras treinta años de reinado; en esos días David tenía
treinta años. Al morir Saúl, David fue ungido rey de Judá, con asiento en Hebrón. Poco más
de seis años después, tal vez a los siete, hacia el 1004 ó el 1003 A. de C., David conquistó la
ciudad de Jebú, habitada desde tiempos remotos por los jebuseos, que no había podido ser
tomada por los benjaminitas, en cuyo territorio quedó cuando Canaán fue repartida entre
las doce tribus. Esa ciudad de Jebú era Jerusalén. Mal puede haber llevado a ella David la
cabeza de Goliat si éste fue muerto en el combate del Terebinto en tiempo de Saúl, cuando
David era todavía un niño. Entre los doce o los catorce años que tenía el hijo de Isaí en los
días de la acción del Terebinto, y los treinta y seis o treinta y siete que tenía cuando entró en
Jerusalén por vez primera, hay veinticuatro o veinticinco años colmados de una incansable
actividad, de guerras, intrigas, fugas y victorias, alianzas y crímenes, de un torbellino de
armas y acción política en que intervienen Israel y todos, o casi todos los pueblos vecinos. El
redactor o los redactores del texto en que se da cuenta del episodio del Terebinto, exprime
todos esos años, los hace una masa, y extrae de ella una esencia en que hechos diversos y
tiempos distintos aparecen confundidos.
Por último, el relato dice que cuando David combatía con Goliat el rey Saúl preguntó a Abner,
jefe de sus tropas, de quién era hijo ese joven, cosa a la que no pudo responderle Abner, y que
una vez habiendo vuelto David victorioso, Abner lo llevó ante el rey y éste le preguntó: “¿De
quién eres hijo, mozo?”. A lo cual contestó David: “Soy hijo de tu siervo Isaí, de Belén”.
Esto suena a falso, pues ¿cómo se explica que eso lo preguntara Saúl después del combate,
y no antes, cuando dio sus ropas para que vistieran a David o cuando le hizo ceñir su
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