Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

INTRODUCCIÓN
Dos autores y tres biografías
Ma r c i o Ve l o z Ma g g i o l o
Este volumen contiene tres obras clásicas del quehacer biográfico dominicano: el estudio de
Juan Bosch sobre David, legendario rey de Israel y producto de la unificación de las tribus
bajo el mando de Saúl, quien dio inicio a la cronología histórica del pueblo judío, y las biografías
de Juan Pablo Duarte y Antonio Duvergé, ambas de la pluma de Joaquín Balaguer,
textos fundamentales para conocer la vida de dos adalides de la lucha por la libertad de los
dominicanos. Duarte el ideólogo de la nacionalidad y Duvergé la espada más sobresaliente
de las luchas contra Haití.
Estilos diferentes
Ambos escritores manejan su tema con pluma experta y ágil. Balaguer lo hace con
descripciones concisas y a veces soñadoras, que son, quizás, modelo opuesto al de Bosch,
quien, buscando un realismo analítico, se interna en los más importantes momentos de la
vida judía casi inmediata al año 1025 antes de Cristo para seguir pie con pie la cronología
bíblica de su momento, con la idea de una reconstrucción de la fundación misma de la monarquía
y de las acciones de los israelitas en relación con sus pueblos vecinos desde tiempos
muy anteriores a la llegada al poder del rey David. En tal sentido, Juan Bosch se aferra del
pasado inmediato y de los hechos que se supone son anteriores al mandatario judío y a los
espacios históricos que conformaron su llegada al poder.
Las obras conforman estilos diferentes en el proceso de biografiar: las de Balaguer asumen
las líneas épicas y patrióticas, alentadas por la historia local y sus hechos, en una prosa
que se manifiesta a veces romántica y en ocasiones neoclásica.
La biografía escrita por Bosch es concisa y escudriñadora de puntos claves de la
arcaica historia judía dentro de un entorno que apunta a lo universal y por añadidura
analizadora de las primeras ideas sobre el pueblo que, desde Egipto, cruzara el Mar
Rojo hacia el 1200 ó 1300 antes de Cristo, en busca de una tierra que como Canaán sería
asiento y base de su inicial crecimiento histórico. Pero Canaán no era un territorio virgen.
El faraón Ramsés II ya había atacado con violencia a los cananeos, y debilitado su poderío
en la zona, y en período posterior, luego del cruce del Mar Rojo y del asentamiento
hebreo, Josué había terminado de ocupar la mayoría del territorio cananeo, y es en esta
época, llamada de “los jueces” cuando comienza a consolidarse la posibilidad y la idea
de un reino unido.
Bosch analiza estas situaciones, hasta situarnos en las luchas contra los pueblos filisteos,
cercanas a la fundación de la unidad. Casi todos los historiadores del pueblo judío coinciden
en que hacia el año 1140 antes de Cristo, hubo un final empuje cananeo para expulsar
del territorio norte y central del país a los israelitas, siendo rechazados por Barak con las
profecías de Deborah, produciendo la derrota de los anteriores propietarios del territorio,
según se consigna en el libro de los Jueces.
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