Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Programa de gobierno
A thing of beuty is a joy for ever. John Keats, Endymion.
Mediaba el estío del año 1911. La vida en Santo Domingo discurría, por falta de movilidad
social y de atractivos que la estimularan, en un ambiente de sencillas tonalidades aldeanas. Las
actividades nocturnas de los hombres oscilaban en un radio de acción muy restringido.
Uno de los entretenimientos favoritos de esa época lo constituían las tertulias, de grupos
diferenciados, que noche tras noche se formaban en el Parque Colón. La que yo frecuentaba
cronométricamente estaba formada por Jaime Vidal, Arturo Pellerano Alfau, Jacinto R. de
Castro, Leonte Vízquez, Emilio Billini…
Sin ser políticos militantes –exceptuando acaso a Don Leonte y Don Emilio– los enrarecidos
aires del ambiente local solían darles ocasión y cabida a los temas de esa índole.
El régimen imperante no se distinguía por su respeto a las libertades democráticas; y, por
tanto, no era prudente discutir en alta voz asuntos directamente conectados con su manera
de gobernar el país 1 .
La censura de los actos o procedimientos oficiales, aún la de inspiración más limpia de
egoísmos o propósitos ajenos al supremo interés de la comunidad dominicana, no podían
rebasar, sin riesgo, el limitado círculo de las intimidades cuidadosamente depuradas.
El gobierno establecido –mejor dicho sus métodos absolutistas de gobernar el país– no
satisfacían nuestras aspiraciones de bien públicos, y, en consecuencia de ese autocrático
defecto, no gozaba de la colectiva simpatía de nuestro grupo.
Esta inhibición de simpatías era absoluta. Disentíamos de sus rutinarios conceptos económicos,
de sus rancias aptitudes financieras, de sus dictadas normas fiscales, pautas que no
tenían más relevancia que la implícita en la regular recaudación de los ingresos aduaneros
–controlados por agentes del gobierno americano– y en el pago puntual de los emolumentos
retributivos de servicios burocráticos; disentíamos de la falta de imaginación creadora en
el manejo de las diversas funciones de la administración pública; disentíamos, con mayor
ardimiento aún, de los procedimientos opresivos que impedían, con la preponderancia de
su mecanismo autoritario, la libre exposición de las ideas políticas y el correlativo debate de
las mismas, coacciones, éstas, que inficionaban el ambiente y en vez de fomentar coercían
la autonomía personal de cuya fuente emana la deliberante autonomía nacional. Disentíamos,
en suma, de la creciente sumisión gubernativa a la fáctica supremacía de una potencia
extraña en asuntos puramente atributivos de la soberanía nacional.
El ambiente público estaba, pues, viciado. Había paz material, ciertamente; pero no
había paz moral, única forma expresiva de las virtudes apreciables que realmente llenan de
seguridad, sosiego y alegría la conciencia colectiva de la sociedad humana. La única forma
de la paz que, junto con la libertad –al juicio de Ludwig van Beethoven–, constituye el mayor
bien a que pueden aspirar los hombres.
Las deficiencias o defectos enunciados carecían, en consecuencia, de la magnética seducción
necesaria para haberle ganado al régimen imperante el aplauso o aún la adhesión y
simpatía de un grupo de hombres cuyo interés en sus retóricas incursiones por los campos
de la política estaba animado solamente del asia de sentir el orgullo y de poder gozar la
satisfacción de ser gobernados de manera irreprochable como sujetos civilizados. Tal era su
1Salvando el ditirambo servil de los turiferios la insipidez de la prensa de esa poca pueda dar fe de la veracidad
de esta aserción.
624