Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

El viernes por la mañana el paso de la Cruz, otra ceremonia imponente y grave. A los
pies del Presbiterio se extendía una alfombra. La cabecera de ella la ocupaba el canónigo
Pina con la imagen del Crucificado y un platillo puesto en posición conveniente. El paso
de la Cruz lo iniciaba el sacerdote. Luego el desfile de notabilidades: las autoridades, Juan
Jaques, Rubí Ramírez, etc., cada uno haciendo la ofrenda de una onza de oro. Tras de éstos
los menos favorecidos de la suerte que ofrendaban valores dentro de sus posibilidades
económicas. Por la tarde el sermón y la procesión del Santo Sepulcro, siempre atestado de
gente. Los sermones del Padre Pina eran un acontecimiento social por el brillo de su oratoria
y la belleza de su inspiración.
Unas veces pelotones de la Guardia Republicana y otras una guardia formada por
jóvenes de la sociedad que desenterraban viejos uniformes para lucir, orondos y tiesos,
arrestos militares, tomaban parte en los actos de la semana, dándole la marcialidad acostumbrada.
Don Arquímedes Paulino, mi viejo maestro, gozaba lo indecible mandando
esta guardia.
El sábado amanecía con un cariz menos cargado de tristeza. La muchachada hacía corro
en el parque, frente a la Iglesia, en espera de que el bronce de las campanas repicara Gloria.
Campanas de mi pueblo cuyo metálico sonido tantas veces han despertado en mi corazón
involuntaria melancolía. De los lugares más apartados de la común afluían, como bandadas
de palomas al palomar, gran cantidad de campesinos a la ceremonia de ese día, para ellos
de gala y fiesta, luciendo vestidos y trajes de abigarrados colores, muchos de estrafalaria
confección que daban oportunidad para burlas y chistes de los espectadores.
Mientras se esperaba el anhelado repique, en el parque había expectación. Grupos diseminados
animaban la mañana. Pendiente de un palo alto oscilaba judas o a horcajadas
sobre un asno. Para la muchachada, que no le importaba la historia ni el simbolismo del
sacrificio, Judas era el personaje principal y su fusilamiento un motivo de diversión. Al
sonido de los primeros campanazos la guardia, ya en atención, ejecutaba al prisionero. La
algarabía que se armaba era descomunal. Los grupos de muchachos se abalanzaban sobre
Judas y entre carreras, trompadas y risas lo destrozaban. Por la noche bailes de sociedad
y populares. En cada esquina de los suburbios repicaba caliente el balsié, invitando a la
alegría y la diversión.
Con la procesión del Domingo de Resurrección, a las 5 A. M., quedaba terminada la
Semana Santa.
Las fiestas pascuales
E. O. GARRIDO PUELLO | NARRACIONES Y TRADICIONES
Todos los pueblos tienen sus tradiciones peculiares para la celebración de las fiestas
pascuales. Son tristes o alegres, según la cultura haya formado el alma popular.
En el San Juan de a principios de siglo las fiestas comenzaban con el novenario de las
misas matutinas que tenían lugar con la aurora y que el público las nominaba misitas de
madrugada. Como el invierno en San Juan es bastante fuerte, estas misitas eran un pretexto
para el uso de abrigos y bufandas, que daban a las personas un aspecto cómico. También
propiciaban el encuentro de novios y enamorados.
La reserva de los hogares dificultaba a la juventud el intercambio de relaciones entre sexos
opuestos, que se movían, asfixiados por la costumbre, entre vigilancia y rostros adustos. Las
misitas con frecuencia brindaban esa anhelada relación, basada en ingeniosos ardides
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