Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Era menester el programa y era indispensable su realización, y, en consecuencia, teníamos
que lograr, que contribuir, el mantenimiento de una sola autoridad en el Gobierno, un Gobierno
que debía ser largo, para la más amplia continuidad de los planes. No nos podíamos
dar el lujo de cambiar de chaqueta porque en ello nos iba la vida, porque veíamos venir, tras
el movimiento aparentemente inocente, la veleidad con sus cambios, el egoísmo con su afán
de arrasar lo hecho para colocarse solitario a la mirada de todos y comenzar una letanía de
promesas. Corríamos el riesgo de que los avances logrados con tanto sudor de la frente se
convirtieran en sal y agua.
Con Peña Batlle, durante las largas caminatas por la Avenida George Washington, en las
veladas del Hollywood o en los domingos de Cachimán, aprendí, porque él lo creía y lo propugnaba,
que éramos un pueblo fuerte y que habíamos sido muy desgraciados.
Se nos cambió y se nos vendió como a una vaca –la frase es suya–. La de Menéndez
Pelayo para describir el grado de abandono en que nos tuvo la Metrópoli y lo poco que
pesábamos en su ánimo –hato de ganado– es menos fuerte.
Padecimos de la orfandad reiterada de los éxodos, nos desangramos en cada vaivén
horrible de las dominaciones cambiantes, nos quedamos sin aristocracia, sin la indispensable
aristocracia que hubiera podido salvarnos, aunque la palabra y el concepto no puede ser
muy del gusto de los demagogos a quienes sólo interesa el pasajero aplauso de una galería
que al abandonar la sala retorna a su pelotilla, y que el Diablo arregle al mundo.
No se pudo formar, en ningún momento, una oligarquía responsable, vinculada al
Gobierno, que tuviera intereses comunes con el Estado y que se sintiera obligada a luchar a
brazo partido por la estabilidad de aquél o el fortalecimiento de éste. Y la palabra oligarquía
también a los oídos de hoy suena mal.
Por sus convicciones Peña Batlle se tornó en teórico del Trujillismo y estuvo al lado de
Trujillo, que encarnaba los poderes y la visión políticos que harían posible un reencuentro
con nuestro Destino, llevados por los anchos caminos que acaban en la Iglesia, que conducen
a la hispánica raíz, que hacen posible el regreso a la tradición que no es más que la
continuación de las instituciones.
Aristocracia y oligarquía son palabras que rechaza la sensibilidad de nuestros días. Repugnan.
Pero como son realidades y hechos lo único posible era cambiarles el nombre. En
vez de aristocracia se dice las tantas familias y el número varía de país en país, pero esa es
la etiqueta de la aristocracia, el cándido antifaz con que cubre la cara, o se la cubren.
Como no se puede mencionar la palabra oligarquía hoy se habla de equipos gobernantes,
refiriéndose a esa parte de las oligarquías que laboran dentro de las Administraciones en
una forma más o menos permanente a veces de modo alternativo.
En las comunidades más pequeñas los miembros de la oligarquía se cobijan bajo la
denominación de notables, nombre con alguna tradición, y comprende a la gente ilustre,
por el apellido, por el dinero, por el prestigio profesional, por su experiencia en cargos de
importancia, por su vocación literaria o artística. Y estos últimos tienen función, lo que no es
fácil que ocurra en las capitales, por razones de número sencillamente, y el número debilita
porque supone un mayor antagonismo, una variedad más grande de ideas, que se repelen
y enredan; intereses francamente encontrados porque la política, las doctrinas o el afán de
predominio los mueve, pese al común denominador, a todo lo que tienen de común.
En mis largas charlas con el licenciado Roberto Despradel en San Salvador afiancé las
enseñanzas que recibí y me di cuenta de que para Peña Batlle ser consecuente con Trujillo
496