APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

aldeaglobal.net
from aldeaglobal.net More from this publisher
22.04.2013 Views

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia 6.3.3.5. ELS SOMIS Durant molt de temps ha hagut un cert misteri al voltant dels somnis. S'ha dit que posaven en contacte la divinitat amb els éssers humans, que servien per descriure el futur. Freud considera que els somnis són la satisfacció simbòlica de certs desitjos, que són transformats per poder superar la rígida censura del Super-Jo. Així en tot somni podem trobar: . Contingut Manifest. És allò que és somiat independentment de la causa que l'ha provocat. . Contingut Latent. És aquell desig que ha provocat el somni, transformat per poder superar la censura fins arribar al Contingut Manifest. Tot treball d'elaboració onírica implica un procés de simbolització, de transformació del desig per fer-lo presentar acceptable davant l'ordre implacable reclamat per part del Super-Jo. L'origen del somni seria o bé un impuls instintiu reprimit, o un desig recent no satisfet adequadament. El primer vindria directament de les profunditats de l'inconscient, i el segon estaria entre la consciència i l'inconscient. 6.3.3.6. L'ORIGE DE LA CULTURA Per analitzar l'origen de la cultura (l'element estrictament filosòfic del pensament freudià) Freud estudia les tribus més primitives, i les condicions de vida dels clans de primats més desenvolupats. Així troba que en els clans de primats més desenvolupats existeix sempre una dictadura sexual establerta per un mascle superior (mascle alfa); la resta de mascles no poden tenir relacions sexuals amb cap femella. La forma que es té de decidir quin és el mascle dominador (i, per tant, l'únic que pot tenir descendència) és la lluita individual. D'altra banda, les tribus més primitives solen tenir el següent comportament cultural: La forma que tenen d'establir de quina tribu formen part és un Tòtem, o animal sagrat el qual seria l'origen de la tribu. Aquest animal mai no pot ser atacat o devorat, excepte en determinats ritus on el que està prohibit és no menjar la seva carn. Al mateix temps existeix un Tabú, o prohibició, de tenir relacions sexuals amb membres de la mateixa tribu. Freud explica aquest fet a partir del Complex d'Edip. El que senten els mascles dominats d'una tribu és molt similar al que sent el nen dins d'un ambient familiar, ja que el Pare, és l'únic que pot tenir relacions sexuals. Els mascles dominats no poden vèncer individualment el pare i decideixen col·laborar entre ells per matar-lo. Ells odien el pare, l'estimen i tenen por d'ell (mateixos sentiments d'ambivalència dins del Complex d'Edip). Un cop l'han mort (possiblement se l'han menjat) se senten culpables del que han fet i sublimen la figura paterna convertint-lo en un déu (Tòtem), i al no poder reinstaurar la dictadura sexual, decideixen prohibir-se tenir relacions sexuals amb les dones de la mateixa tribu (Tabú) naixent així la cultura. Per això no hi ha cap cultura que accepti l'incest, sent l'origen, aquesta prohibició, de la conducta exogàmica. Com veiem, viure en societat, la cultura, només és possible si limitem els nostres instints. 93

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia Per això cal un Super-Jo que ens prohibeixi certes actituds que acabarien amb la convivència social. Si no seguim els nostres preceptes morals neix el sentiment de culpabilitat. Per això no podem ser feliços en una vida en comú, ja que hem de limitar la nostra llibertat. Això connecta directament amb la idea política de Hobbes, qui deia que l'estat naixia quan els éssers humans renunciaven a la seva llibertat en nom de la convivència social. El Conflicte entre el Super-Jo i l'Allò és el preu que hem de pagar per la nostra convivència i la nostra cultura. L'ésser humà infeliç que veu la seva misèria busca ajuts per combatre-la, i el troba en el sentiment religiós. El poder de la Religió és molt gran ja que explica la realitat i ens fixa les normes de conducta més adequades. L'objectiu de la religió és dominar el món dels sentits a través d'un món irreal que els éssers humans desenvolupen per sublimar i projectar les seves necessitats. El Déu jutge és la figura paterna sublimada, pare protector i repressor. L'Art seria també un intent de solucionar la misèria humana, però aquest cop a nivell individual. Quan l'artista és capaç de connectar amb la infelicitat del públic, neix l'obra d'art i el reconeixement de l'artista. 6.3.3.7. IMPORTÀCIA DE FREUD AL LLARG DE LA HISTÒRIA El pensament de Freud ha permès la independència del pensament psicològic de la Filosofia. Ell ha estat l'origen d'un important moviment psicològic (La Psicoanàlisi) amb Jung o Adler com a màxims exponents. La seva visió de l'ésser humà ha estat molt important al llarg de tot el segle XX, ja que la seva visió ha transformat la forma d'entendre la ment humana, i no només dins d'un terreny filosòfic o psicològic, sinó que, per exemple, el moviment del Surrealisme, pot ser considerat una herència del pensament de Freud. 94

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia<br />

6.3.3.5. ELS SOMIS<br />

Durant molt de temps ha hagut un cert misteri al voltant dels somnis. S'ha dit que posaven en<br />

contacte la divinitat amb els éssers humans, que servien per descriure el futur. Freud<br />

considera que els somnis són la satisfacció simbòlica de certs desitjos, que són transformats<br />

per poder superar la rígida censura del Super-Jo. Així en tot somni podem trobar:<br />

. Contingut Manifest. És allò que és somiat independentment de la causa que l'ha<br />

provocat.<br />

. Contingut Latent. És aquell desig que ha provocat el somni, transformat per poder<br />

superar la censura fins arribar al Contingut Manifest.<br />

Tot treball d'elaboració onírica implica un procés de simbolització, de transformació del desig<br />

per fer-lo presentar acceptable davant l'ordre implacable reclamat per part del Super-Jo.<br />

L'origen del somni seria o bé un impuls instintiu reprimit, o un desig recent no satisfet<br />

adequadament. El primer vindria directament de les profunditats de l'inconscient, i el segon<br />

estaria entre la consciència i l'inconscient.<br />

6.3.3.6. L'ORIGE <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> CULTURA<br />

Per analitzar l'origen de la cultura (l'element estrictament filosòfic del pensament freudià)<br />

Freud estudia les tribus més primitives, i les condicions de vida dels clans de primats més<br />

desenvolupats. Així troba que en els clans de primats més desenvolupats existeix sempre una<br />

dictadura sexual establerta per un mascle superior (mascle alfa); la resta de mascles no poden<br />

tenir relacions sexuals amb cap femella. La forma que es té de decidir quin és el mascle<br />

dominador (i, per tant, l'únic que pot tenir descendència) és la lluita individual. D'altra banda,<br />

les tribus més primitives solen tenir el següent comportament cultural: La forma que tenen<br />

d'establir de quina tribu formen part és un Tòtem, o animal sagrat el qual seria l'origen de la<br />

tribu. Aquest animal mai no pot ser atacat o devorat, excepte en determinats ritus on el que<br />

està prohibit és no menjar la seva carn.<br />

Al mateix temps existeix un Tabú, o prohibició, de tenir relacions sexuals amb membres de la<br />

mateixa tribu. Freud explica aquest fet a partir del Complex d'Edip. El que senten els mascles<br />

dominats d'una tribu és molt similar al que sent el nen dins d'un ambient familiar, ja que el<br />

Pare, és l'únic que pot tenir relacions sexuals. Els mascles dominats no poden vèncer<br />

individualment el pare i decideixen col·laborar entre ells per matar-lo.<br />

Ells odien el pare, l'estimen i tenen por d'ell (mateixos sentiments d'ambivalència dins del<br />

Complex d'Edip). Un cop l'han mort (possiblement se l'han menjat) se senten culpables del<br />

que han fet i sublimen la figura paterna convertint-lo en un déu (Tòtem), i al no poder<br />

reinstaurar la dictadura sexual, decideixen prohibir-se tenir relacions sexuals amb les dones<br />

de la mateixa tribu (Tabú) naixent així la cultura. Per això no hi ha cap cultura que accepti<br />

l'incest, sent l'origen, aquesta prohibició, de la conducta exogàmica. Com veiem, viure en<br />

societat, la cultura, només és possible si limitem els nostres instints.<br />

93

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!