APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

More documents

Recommendations

Info

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia Les característiques més importants del Superhome són la seva necessitat de la vida; valora principalment la vida terrenal: el plaer, les passions, la victòria. Intenta superar-se, i per això rebutja la moral tradicional cristiana, acceptant la moral dels senyors, pròpia dels forts. La primera gran característica del Superhome és la valoració máxima que fa de la llibertat, entesa com a llibertat instintiva. Nietzsche considera que és impossible ser lliure vivint en societat, i, per això, aquesta necessitat de llibertat el fa renunciar a la societat. Hem de tenir present que Hobbes pensa inicialment el mateix que Nietzsche, al considerar que llibertat i societat són incompatibles, però mentre Hobbes tria la societat, Nietzsche tria la llibertat. Una altra de les característiques més importants del Superhome és la fidelitat a la terra: Només existeix aquesta vida, i, per tant, qualsevol pretensió de renúncia en nom d'una vida millor després de la mort, és totalment absurda. És aquesta fidelitat a la terra la que el portarà, en primer lloc, a renunciar a qualsevol reducte de Platonisme que ens porti a considerar la possibilitat d'un món immaterial millor que aquest, i d'una vida millor que la vida terrenal. La fidelitat a la terra és qui ens porta a viure aquesta vida amb tota la intensitat possible. En tercer lloc, és la fidelitat a la terra la que ens portarà a donar sentit a les dues qüestions pròpies del Superhome: la voluntat de poder, i el desig de l'Etern Retorn. La voluntat de poder significa la voluntat de domini, la força, la llei del més fort. És l'exaltació de la força i l'agressivitat (els instints propis de l'ésser humà). Veiem la influència clara del pensament de Darwin i la selecció natural (només els més forts arriben a sobreviure). Aquesta voluntat de poder ens porta a un desig de no ser dominat per ningú. Això ens porta a una dificultat impossible de superar per arribar a un nivell de convivència social com el que tenim. La vida en societat ens porta a la renúncia dels nostres instints, en nom d'aquesta convivència. Nietzsche ens proposa no renunciar a cap dels nostres instints, tenint això com a consequència, la fi de la societat basada en la col·laboració. La visió social que té Nietzsche, acaba en l'individualisme més terrible: sense la col·laboració, la solidaritat..., el valor més important passa a ser l'individu. Per això hem de dir que el pensament de Nietzsche seria el crit desesperat de l'individualista que veu com aquest individu és a punt de desaparèixer dissolt en la societat. Aquesta és la clau de la voluntat de poder i la no renúncia dels instints. L'Etern Retorn mostra un desig tan fort de viure que desitja que aquesta es repeteixi eternament. Aquesta vida ha de ser repetida constantment amb les seves alegries i els seus dolors (pensament terrible per tots aquells que no estimen la vida). Aquesta és la força de l'amor a la vida, de l'amor enorme per aquesta vida: el desig que no només no hi hagi cap altra, sinó que aquesta es repeteixi constantment, infinites vegades. 87
José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia 6.3.2.5. IMPORTÀCIA DE IETZSCHE AL LLARG DE LA HISTÒRIA Nietzsche és un dels autors més polèmics dels darrers temps. El seu pensament, terriblement crític amb la nostra societat, ha suscitat des de sempre un rebuig o una acceptació desmesurada. El seu pensament mai no deixa ningú indiferent, ja que allò que ens diu ens afecta totalment. De fet, no hi ha autors que puguin ser considerats seguidors directes de Nietzsche, tot i que la seva influència, tant positiva com negativa, ha estat enorme. Fins i tot, ha hagut autors com Bataille, Foucault... que han intentat copiar part del seu estil directe i punyent. Les mutilacions fetes al seu pensament, presentant-nos un Nietzsche precedent del Mein Kampf de Hitler, li han fet molt de mal, però la recuperació dels textos originals ha portat a Nietzsche, un altre cop, al seu lloc originari: un autor terriblement crític amb la societat que coneix i amb tot allò que caracteritza la societat occidental. 88
Page 1 and 2:
APUNTS D’HISTÒRIA DE LA FILOSOFI
Page 3 and 4:
José Vicente Mestre Chust: Apunts
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38: José Vicente Mestre Chust: Apunts
Page 87: José Vicente Mestre Chust: Apunts
show all

APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?