APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia
Així, aquells que tinguin l'Ànima Racional més desenvolupada hauran de ser destinats a
formar part de la Classe Governant per poder dirigir la ciutat, degut a que tenen una major
capacitat cognitiva (Filòsof-Rei); aquells que tinguin l'Ànima Irascible més desenvolupada
hauran de ser destinats a formar part de la Classe Guerrera per defensar la ciutat; finalment,
aquells que tinguin l'Ànima Concupiscible més desenvolupada hauran de ser destinats a
formar part de les Classes Productives, i abstenir-se d'intentar regir els destins de la ciutat.
Els savis tindran així un paper enorme dins l'estructura de l'Estat ja que seran ells els
encarregats de dirigir-lo. Per això hi haurà una qüestió fonamental dins la ciutat ideal
dissenyada per Plató: L'Educació. Cada individu serà educat segons la seva capacitat donant
la major importància a les virtuts pròpies de cada classe social (La prudència pels governants,
la força pels guerrers, i la moderació pels productors). Així s'aconseguirà una vida feliç,
d'acord amb les diferents virtuts. la Justícia serà així definida com el perfecte equilibri entre
les diferents classes socials. Plató prendrà d'altres mesures també amb objectius morals.
Establirà una absoluta igualtat entre homes i dones i tindran les mateixes oportunitats. La
institució familiar quedarà dissolta amb la intenció que ningú no consideri els fills o els pares
com a propis, sinó comuns (evitant-se així l'assassinat), facilitant al mateix temps la
important tasca de l'Educació que estarà en mans de l'Estat. De la mateixa forma i amb un
objectiu similar, s'abolirà la propietat privada, eliminant-se l'altre gran mal de la ciutat: el
robatori. Aquesta és la base fonamental de l'Estat Platònic definit com a Aristocràcia, ja que
el govern és en mans dels millors; les diferents classes socials de les que parlàvem són classes
de poder polític i no pas classes econòmiques.
Posteriorment Plató analitza els diferents estats possibles, seguint l'ordre que seguiria de
forma natural el procés de degeneració política:
. Aristocràcia o Monarquia. El govern està en mans dels més capacitats per fer-ho. La
diferència entre l'Aristocràcia i la Monarquia ve donada pel nombre de governants (un a la
Monarquia, un grup a l'Aristocràcia). És l'única forma justa de govern.
. Timocràcia. El govern està controlat pels militars. No és un govern dolent en sí, però
donarà pas a l'Oligarquia.
. Oligarquia. Una petita minoria, l'élite econòmica, controla el poder i els seus abusos fan
que el poble prengui el poder per la força instaurant-se una Democràcia.
. Democràcia. El Govern és en mans del poble, però la massa no està preparada per governar,
i, en realitat, es tracta d'una Anarquia que permet que el més demagog es faci fàcilment amb
el poder instaurant-se una Tirania.
. Tirania. És la pitjor forma de govern, ja que la ciutat és en mans d'un individu que té com a
màxima preocupació el bé particular en lloc del bé públic.
2.2.6. ÈTICA
Dins la visió ètica de Plató, el qual es preguntarà per allò que és bo per l'ésser humà, tindrà
una importància singular quina és l'estructura de l'ésser humà. Al ser un ésser dual, allò que és
bo no podrà ser exclusivament el coneixement, i tampoc només el plaer. Així serà l'equilibri
del coneixement i el plaer el què permetrà a l'ésser humà arribar a la Felicitat.
Així, de la mateixa forma que la Justícia serà l'equilibri entre les diferents classes socials de la
Ciutat, la Virtut serà definida com l'equilibri entre les tres part de l'Ànima, sent la virtut el
camí per arribar a aconseguir el Bé Suprem per a l'ésser humà: La Felicitat.
17